Der Hintergrund, vor dem die Lambeth-Konferenz nun diskutiert, sind nur vordergründig die Frage der Frauenordination resp. der Zulassung von Frauen für den bischöflichen Dienst (vgl. "Demnächst: Bischöfinnen in der Kirche von England") sowie die Frage des Umgangs mit Homosexualität und/oder homosexuellen Amtsträgerinnen & Amtsträgern. Im Hintergrund schwebt meines Erachtens die grundlegende Frage nach der Kirchenstruktur, nach welcher die Anglikanische Weltgemeinschaft aufgebaut ist.

Dorothee Hahn, Priesterin der Anglikanischen Gemeinde in München und Vorsitzende der dortigen Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) hat dies vor über zwei Wochen gegenüber dem Kölner Domradio in einem Interview so formuliert: "Die Frage, die im Hintergrund steht, ist eigentlich die Frage: Wie versteht sich die anglikanische Kirche in ihrer Funktion als Kirche. Und das ist das Hauptproblem. In welcher Form wird zum Beispiel Autorität gehandhabt innerhalb der Kirche. Es hat hier eine Einzelkirche innerhalb der anglikanischen Kirchengemeinschaft eine Entscheidung getroffen mit der Ordination eines Homosexuellen zum Bischofsamt [Anm.: Damit ist Bischof Gene Robinson, Bischof von New Hampshire (USA) gemeint], und das wurde von einem Teil der anderen nicht akzeptiert. Und das ist eigentlich der Hintergrund des Problems: Inwieweit kann eine Teilkirche eine Entscheidung treffen, die zunächst mal nur für sie selber gilt - aber die natürlich Auswirkungen hat, gerade beim Bischofsamt, welches ein Amt der Einheit ist. ... Der Zentralpunkt ist aber, eine Möglichkeit zu schaffen, überhaupt erst mal zu definieren: Wie verstehen wir uns als Kirche. Was sind Basislehren, die nicht verändert werden dürfen. Und was sind Lehren, in denen die Teilkirchen auch eine gewisse Freiheit der Ausübung haben. Die konservative Gruppierung [Anm.: Die sich vor der Lambeth-Konferenz in Jerusalem getroffen hatten - vgl. "Droht Spaltung bei den Anglikanern?"] stellt sich bestimmte Formen vor, die sehr Autoritär sind, die aber in der bisherigen Geschichte der anglikanischen Kirche kein Teil waren. ... Wir haben den zentralen Begriff der "Comprehensivness", ... eine Bereitwilligkeit, bestimmte Abweichungen auch in der Lehre zu akzeptieren untereinander ... das ist ein ganz zentraler Punkt der anglikanischen Kirche, der auch für alle Teilkirchen gilt und von daher auch nicht außer Acht gelassen werden darf." Für Reverend Hahn ist dies bereits ein mehrere jahrzehnte alter Streit, der immer wieder aufbricht (das gesamte Interview hier als Audio-Datei: "Das Hauptproblem ist ein anderes").

Erzbischof Rowan Williams, das Ehren-Oberhaupt der anglikanischen Weltgemeinschaft, bemüht sich bereits seit längerer Zeit einen solchen "Grundkonsens unverbrüchlicher Glaubensüberzegungen der anglikanischen Lehre" zu vereinbaren. Allerdings wird der Vorschlag, den Williams unter dem Titel "Anglican Covenant" vorgelegt hat, von den Traditionalisten abgelehnt, da er sich zu sehr auf die Kirche als Institution konzentriere und darüber die Lehren der Schrift vernachlässige. Bedauerlicherweise haben die Traditionalisten zudem noch vor dem gestrigen Gottesdienst in der Kathedrale von Canterbury eine Erklärung veröffentlicht, in der sie den liberalen Kräften eine falsche Lehre und Sünde im Namen des Christentums vorwerfen.

Ich fände es sehr gut, wenn die anglikanische Weltgemeinschaft in Lambeth zu der sie auszeichnenden geschwisterlichen Einheit in ihrer Verschiedenheit stehen könnte. Sie ist für mich ein Vorbild, wie auch die Ökumene zwischen den Konfessionen aussehen könnte: Miteinander Christus nachfolgen, gemeinsam das Brot brechen, uns um die Bedürftigen kümmern und die Welt Gottes Heil spüren lassen - auch dann, wenn wir in Einzelfragen vielleicht unterschiedlicher Meinung sind.

Foto: ACNS/Sweeny - Ein Mitren-Shop auf der Lambeth-Konferenz - Quelle: www.flickr.de

Besonders überrascht hat mich dabei auch, dass unter den Bloggern eine ganze Reihe an Bischöfen zu finden ist. Durch die Kommentierungen können dadurch die Bischöfe gleich einen Eindruck davon bekommen, was die interessierte "Welt" zu den Vorgängen auf der Lambeth-Konferenz meint.

Zudem können Interessierte durch die große Anzahl an Lambeth-Weblogs eine Vielzahl unterschiedlicher Sichtweisen auf die Konferenz bekommen, und sich so einen wesentlich umfassenderen Eindruck verschaffen, als bei der Lektüre von Zeitungsartikeln (zumal dort die Informationen ja dann bereits aus kommentierender dritter Hand kommen). - Einschränkend muss natürlich hinzugefügt werden, dass die Fülle an Weblogs gleichzeitig auch schon fast wieder eine kaum zu bewältigende Informations-Überflutung darstellt.

Aber hier mal ein paar subjektiv ausgewählte Weblogs, die mir besonders ins Auge gefallen sind:

Der Weblog "The Cartoon Blog" von Dave Walker, Journalist der "Church Times" und nach eigenen Angaben 'Cartoonist in Residence' der Lambeth Konferenz. Bei ihm kann man dann beispielsweise den für diesen Beitrag verwendeten Cartoon "What really happens at Bishops Meetings" finden oder auch einen ironisch-hintersinnigen Cartoon zum Parochialsystem ("The Parish System"). Daneben blogt er allerdings auch noch textmäßig über die Lambeth-Konferenz auf dem "Church Times Blog".

Mit dem "Lambeth Journal" findet man gleich ein ganzes Team von acht Bischöfen der Episcopal Church (also des amerikanischen Zweigs der anglikanischen Kirche) aus Pennsylvania, Conneticut, Kalifornien, Arkansas, Los Angelos, Haiti, Südwest-Virginia und Olympia, die gemeinsam ein Weblog von der Lambeth-Konferenz aus mit ihren Gedanken und Kommentaren betexten. Aktuell ein Beitrag von Bischof Larry Benfield aus Arkansas, der u.a. über eine Begegnung mit einem Gemeindemitglied berichtet, welches ihm mit auf den Weg gegeben hat, dass die Bischöfe bitte nicht nur miteinander reden sollen, sondern auch mit der Basis. Und er stimmte ihr zu: Die Kirche wäre dort am besten aufgestellt, wo nicht nur die Ordinierten zusammenkämen, sondern alle Mitglieder der Kirche.

Eigene Weblogs betreiben dagegen beispielsweise die Bischöfe David Rossdale, Bischof von Grimsby ("Bishop David's Blog") oder Alan Wilson, Bischof von Buckingham ("Bishop Alan's Blog"). Bischof Alan berichtet auf seinem Blog beispielsweise von einem "Lambeth Conference survival kit", welches er und seine Frau von ihrem Vikar und Kaplan eingepackt bekommen haben.

Mit einem selbst kommentierten Video auf ihrem Weblog ("Letters from Lambeth") melden sich die Bischöfin von Maine (USA) Chilton Knudsen und ihr Weihbischof Stephen Lane von der Lambeth-Konferenz. Etwas verwackelt und unscharf zwar, aber doch so, dass man einen Eindruck gewinnen kann.

Auch Bischof Gene Robinson, der 2003 als erster bekennender Homosexueller zum Bischof von New Hampshire (USA) gewählt und geweiht wurde, und der ja aus Rücksicht auf den konservativ-traditionalistischen Flügel der anglikanischen Weltgemeinschaft nicht offiziell zur Lambeth-Konferenz eingeladen wurde, ist nicht nur in Canterbury präsent, sondern auch mit einem Weblog unter dem bezeichnenden Titel "Canterbury Tales from the Fringe" (dt.: "Geschichten aus Canterbury vom Rand aus"). In seinem jüngsten Beitrag berichtet er über ein Treffen mit dem Schauspieler Sir Ian McKellen, der den Gandalf in der Verfilmung des "Herr der Ringe" gespielt hatte, und darüber, dass Sir McKellen ihm kurzfristig zugesagt hatte, den Dokumentar-Film "For The Bible Tells Me So" bei seiner britischen Premiere am Montag-Abend mit vorzustellen. - Gegen Ende seies Beitrages macht Bischof Robinson aber auch deutlich, was es für ihn bedeutet, nicht zu der Konferenz eingeladen worden zu sein: "It feels VERY strange to be cut off from them, for the first time since my consecration. I look forward to connecting with my brothers and sisters of my own House of Bishops, and to whatever lies ahead."

Cartoon: Dave Walker, Church Times - Quelle: Weblog "The Cartoon Blog"

Die hannoversche Bischöfin Margot Käßmann reagierte mit Freude auf diese Entscheidung und erklärte, dass sie gespannt auf die erste Kollegin in der Kirche von England sei. Allerdings wird sie wahrscheinlich noch ein wenig warten müssen, da die Entscheidung der Synode erst noch einen längeren Ratifizierungs-Prozess durchlaufen muss. Spekuliert wird, dass frühestens 2014 eine Bischöfin in der Kirche von England gewählt und geweiht wird.

Kritisch äußerte sich dagegen der Vatikan. Die Entscheidung sei ein "Bruch mit der apostolischen Tradition" und "eine unnötige Hürde" auf dem ökumenischen Weg, zitiert Radio Vatikan den Päpstlichen Rat für die Förderung der Einheit der Christen.

Vermutlich wird diese Entscheidung auch den Graben zwischen den traditionell-konservativen Gläubigen und den liberaleren Christinnen und Christen in der Anglikanischen Kirche leider weiter vertiefen (vgl. "Droht Spaltung bei den Anglikanern?"), da die Traditionalisten sich klar gegen die Frauenordination aussprechen.

Es steht eine spannungsreiche Lambeth-Konferenz bevor.

Ein Ausführlicher Artikel dazu unter " Zukünftig auch Bischöfinnen in der Kirche von England".

Nachträge:

• Ein Beitrag zur Generalsynode in York in der Sendung "Tag für Tag" auf Deutschlandfunk, der kurz vor der Entscheidung gesendet wurde, aber einen guten Eindruck vermittelt: "Church of England: Generalsynode in York"
• Ein Artikel zur Entscheidung in der Frankfurter Rundschau vom 09. Juli 2008: "Bischöfinnen spalten Kirche" (auch wenn ich den Titel nicht sehr passend finde, denn m.E. sind es nicht die Bischöfinnen, welche die Kirche von England spaltet, sondern die Kreise, welche gegen diese Entscheidung Sturm laufen)

Foto: johnhanscom - auf dem Bild: die Vorsitzende der Episcopal Church der USA (ECUSA), dem amerikanischen Zweig der anglikanischen Weltgemeinschaft, Bischöfin Katharine Jefferts Schori - Quelle: www.flickr.de

Die in Jerusalem versammelten Anglikanerinnen & Anglikaner sehen in diesen Entwicklungen Abweichungen von der biblischen Lehre und der anglikanischen Tradition. Deswegen sei es nun aus pastoralen Gründen notwendig, eigene Strukturen aufzubauen. Als erstes wurde bereits in Jerusalem ein siebenköpfiger Bischofsrat eingerichtet, welcher zukünftig das Beschlussgremium des konservativen Flügels sein soll.

Die versammelten Anglikanerinnen & Anglikaner haben bekundet, dass sie an der nächsten Lambeth-Konferenz, welche am 16. Juli im britischen Kent beginnen wird, nicht teilnehmen wollen. Da die Lambeth-Konferenz die alle 10 Jahre stattfindende Vollversammlung aller Anglikanischen Bischöfe & Bischöfinnen ist (auch die Alt-Katholische Kirche hat hier Sitz und Stimme), in der gemeinsam über den Weg der Kirche diskutiert wird (ohne dass hier synodal-verbindliche Entscheidungen fallen), käme dies dem Beginn einer Spaltung gleich.

Wenn es tatsächlich zu einer Spaltung zwischen den "Konservativen" (v.a. afrikanische Anglikaner) und den "Liberalen" kommen sollte, wäre dies eine einschneidende Entwicklung. Denn die Anglikanische Kirche besteht derzeit aus rund 78 Millionen Mitgliedern weltweit. Hinter den in Jerusalem versammelten Anglikanern stehen davon rund 35 Millionen, also fast die Hälfte. Das wäre eine tragische Entwicklung.

Ich hoffe und bete, dass der Ehrenprimas der Anglikaner, Erbischof Rowan Williams von Canterbury, es noch schafft, eine solche Entwicklung zu verhindern. Wir dürfen das neue Jahrtausend nicht gleich wieder mit einer neuen Spaltung beginnen, sondern sollten versuchen, zu einer Einheit der Kirchen und Glaubensauffassungen in ihrer Vielfalt zusammenzufinden. Gerade die Anglikanische Kirche mit ihrer Richtungsbreite war mir hier bisher immer ein gutes Vorbild, dass so etwas funktionieren kann.

Nachtrag: Ein Beitrag zur so genannten "Zukunftskonferenz" in der Sendung "Tag für Tag" im DeutschlandRadio: "Konferenz der Anglikaner in Jerusalem"

Foto: sjOmO - Quelle: www.flickr.de

Nun berichtet der Bonner Wirtschaftsblog darüber, dass die Bonner Namen-Jesu-Kirche in der Bonngasse angeblich Bischofssitz werden soll. Das alt-katholische Bistum verhandele derzeit mit der nordrhein-westfälischen Staatskanzlei über die Nutzung des Gotteshauses als Bischofs- und Seminarkirche.

Die rund 300 Jahre alte Kirche wurde zwischen 1877 und 1934 bereits knapp sechs Jahrzehnte lang von der alt-katholischen Kirche als Bischofskirche genutzt. Und auch Josef Ratzinger alias Papst Benedikt XVI. hat dort als Universitäts-Professor bereits gepredigt.

Die Bonner alt-katholische Kirchgemeinde hat mit St. Cyprian allerdings ein eigenes Kirchengebäude gegenüber dem Bonner Juridicum.

Soweit ich mittlerweile in Artikeln des Bonner Generalanzeigers online lesen konnte, wurde die Namen-Jesu-Kirche nach dem Rückzug der römisch-katholischen Kirche aus diesem Gotteshaus Mitte letzten Jahres bereits als "Konsumtempel" und als
"Teil des Projektes Metropol" gehandelt (das "Metropol" ist ein Kino in Bonn).

Gerade angesichts der Tatsache, dass die Namen-Jesu-Kirche nach den Informationen, die ich den verlinkten Zeitungsartikeln lesen konnte, wohl erhebliche Investitionen in Heizung und Mauerwerk notwendig machen würde, gehe ich davon aus, dass die Entscheidung noch nicht so in trockenen Tüchern ist, wie der Blog-Beitrag des Bonner Wirtschaftsblogs vermittelt. Zudem: Wenn eine Bischofskirche eingerichtet wird, gehe ich davon aus, dass dieser Entscheidung in meiner synodal strukturierten Kirche sicherlich zunächst mal einige eine synodale Debatte vorausgehen wird. - Eine Bischofskirche ist dann schließlich eine zentrale Stelle und ein Identifikationsort des gesamten Bistums.

Foto: russtproof - Quelle: www.flickr.de

Das ist einer der Gründe, warum dieses Alt-Katholische Weblog vor knapp einem Jahr online ging und ein Weblog eigentlich schon wie selbstverständlich zum internetten Inventar einer Alt-Katholischen Kirchengemeide gehören müsste. Denn die synodale Struktur der liberalen Alt-Katholischen Kirche, in der die Kirchenmitglieder zusammen mit den Geistlichen den Weg der Kirche bestimmen, bedingt den Dialog, die Diskussion und den Austausch miteinander.

Ein Weblog bietet dabei natürlich auch die hervorragende Möglichkeit, die Interessen einer breiten Öffentlichkeit - in diesem Fall möchte ich sie mal „virtuelle Gemeinde“ nennen - abzufragen, auch wenn ich mit dieser nicht unmittelbar im Rahmen einer Gemeindeversammlung oder einer Veranstaltung der Gemeinde kommunizieren kann.

Mit diesem Beitrag möchte ich sowohl die Mitglieder der real existierenden Gottesdienstgemeinde als auch die Mitglieder der „virtuellen Gemeinde“, welche diesen Weblog immer mal wieder besuchen dazu motivieren, ihre Wünsche und Bedürfnisse an eine „Kirche für Menschen heute“ (so die Selbstbeschreibung der Alt-Katholischen Kirche) zu artikulieren, und miteinander sowie mit mir zu diskutieren. Das umfasst die Frage, was eine Gemeinde an Veranstaltungen „anbieten“ sollte oder wo „Kirche heute“ engagiert sein sollte genauso wie die Frage nach der liturgischen Gestaltung der Gottesdienste.

Ich freue mich auf eine angeregte Diskussion, die dann auch Auswirkungen auf die Praxis haben soll.

P.S.: Wer sich insgesamt mal näher mit dem Thema Web 2.0. auseinandersetzen will, den möchte ich auf die Literaturtipps des Kommunikationswissenschaftlers Thomas Pleil verweisen, welche er auf seinem Weblog veröffentlicht hat: "Neue Literatur zum Web 2.0."

Foto: Markus Hein - Quelle: www.pixelquelle.de