Quetzaltenango

$35.00

Cabe mencionar que todo el evento será completamente Gratuito, tanto talleres y conferencias; para la realización de los talleres, si deseas pudes llevar tu computadora o ingresar con algún compañero que lleve una o solamente entrar de oyente, sin embargo en el evento se tendrán algunas computadoras para los viajeros que no puedan traer las propias, para lo cual deben pasar a la lista de correo del grupo creado para este evento, en la siguiente dirección.

La invitación esta hecha para todo público interesado en el tema o que quieran iniciarse en el mismo. A continuación les dejo el link en donde podrán encontrar un poco mas de información sobre la logistica y detalles del evento. CGSOL 2008

También por acá les dejo un archivo pdf, en el cual se encuentra información mas detallada sobre los nombres de las conferencias a impartir en los dias del congreso, los horarios de los mismos e información sobre algunos de los conferencistas. Temas y calendarización

Por el momento espero nos podamos ver por alla entonces, mientras tanto me despido diciendo...

Be free!!!

Quetzaltenango

Large colorful huipil with beautiful weaving and striking embroidery! It is from the Quetzaltenango region of Guatemala (Frequently referred to as Xela). This stunning huipil measures 32" across the shoulders, and 23" from the neckline to the bottom edges (folded). The neck opening is round and measures 6" in diameter. The sides are unstitched, but can easily be restitched if desired.

This brilliantly colored huipil is accented with embroidery that features flowers around the neck and down the front and back on a woven background. The detailed embroidery on the collar is roses of pink, orange and red with matching patterns on front and back. One side of the collar features a darling deer. The other side of the collar shows a mayan girl wearing her huipil and corte (skirt). The woven background is full of brilliant colors of yellow/gold, blue, purple with green. Where the three panels join, it is accented with a colorful 'randa' of beautiful flowers running down the front on both sides. The sleeves are trimmed with a royal blue velvet accent trim.

This huipil is in very good used condition, with almost no sign of wear.

$40.00

Algunos trucos de magia ensayados, son suficientes para que muchos niños y adolescentes traten de llamar la atención de las personas que se detienen con su vehículo cuando el semáforo “marca rojo”.

Basta con caminar en cualquiera de las calles transitadas de Quetzaltenango para observar que en cada esquina, hay niños que prefieren cambiar sus años de “juego” por unos cuantos centavos que les brindan los automovilistas.

El trabajo infantil es palpable. Aunque el convenio 138 de Organización Internacional del Trabajo (OIT), establece que la edad la edad mínima para ingresar a un empleo es de 15 años; al parecer, en Quetzaltenango es inevitable que se respete esa ley.

Asimismo, el convenio 182 de la OIT, tiene como prioridad, encontrar todas las formas posibles para eliminar el trabajo infantil. En ese convenio, se definen cuáles son las peores formas en que los infantes podrían ocuparse en el campo laboral.

Entre ellas destacan: todas las formas de esclavitud, venta y tráfico de niños, servidumbre por deudas, prostitución infantil, pornografía, utilización de niños para el narcotráfico y/o trabajos que dañen su salud.

En un país como Guatemala, en donde la pobreza ha invadido a un promedio del 70 por ciento de su población. Muchas familias tienen que olvidarse de la “escuela” y lanzarse a las calles para conseguir “algo” para sobrevivir.

Por supuesto que los más afectados son los niños o adolescentes, que la mayor parte del tiempo son forzados por sus progenitores a ejercer trabajos o actividades que damnifican su personalidad por la necesidad de conseguir dinero para comer.

El gobierno de Guatemala debe enfrentar ese desafío hasta las últimas instancias, y crear programas que realmente ayuden a esa juventud que necesita apoyo para sobresalir y adoptar una mejor condición de vida.

Fotos: Everson Gramajo

Extención Territorial 120 Km²

Altitud 2,333 msnm

Lenguas Kiché, Mam y Castellano

Quetzaltenango se divide en 24 municipios, su cabecera departamental es la ciudad del mismo nombre y es la segunda en importancia en el país.

ATRACTIVOS DEL MUNICIPIO

· El Parque A Centro América	· El Palacio Municipal
· Edificio Los Serenos	· Teatro Municipal
· Hotel Villa Real Plaza	· Pensión Bonifaz
· Casa Real de los Corregidores	· Edificio Rivera
· Casa de la Cultura	· Pasaje Enriquez
· Edificio de Correos	· Banco de Occidente
·Edificio de la Sociedad Beneficencia de Obreros	·Casa Aparicio (actual Gobernación Departamental)
· Edificio de1 Palacio de Justicia	·Hospicio de Quetzaltenango
·Palacio Figueroa	· Monumento al General Justo Rufino Barrios
·Salón de Honor de la Municipalidad de Quetzaltenango	· Réplica de la Terro A Centroamérica (cementerio general)
· Templo a Minerva	· Puente Los Chocoyos
·Catedral Metropolitana de los Altos	· Iglesia La Merced
· Iglesia El Calvario	· Iglesia San Nicolás
· Iglesia San Juan de Dios	· Iglesia La Transfiguración
· Cerro Tecún Umán (El Baúl)	· Volcán Siete Orejas
· Cerro Quemado	· Volcán Santa María
· Volcán Santiaguito	· Parque Bénito Juárez
· Balneario Los Vahos	· Cerro Candelaria
·Instituto Normal Para Varones de Occidente -INVO-	·lnstituto Normal Para Señoritas de Occidente -INSO-
· Universidad Rafael Landívar	·Universidad San Carlos de Guatemala -CUWOC-
· Oficina de1 Centro Histórico	· Teatro Roma
·Museo La Luna Café y Chocolate	· Monumento a La Marimba
· Museo Zona Militar 17-15	· Museo de1 Arte

[wp_caption id="attachment_10" align="alignleft" width="290" caption="Parque de día"][/wp_caption] [wp_caption id="attachment_9" align="alignright" width="280" caption="Parque de noche"][/wp_caption] [wp_caption id="attachment_11" align="aligncenter" width="300" caption="Estadio Mario Camposeco"][/wp_caption]

En el pensamiento de José subsiste la idea que los 10 quetzales que ganará por casi 11 horas de trabajo, serán para sufragar las necesidades de su familia.

Alberto está orgulloso de su hijo José, por ser “todo un hombre para trabajar”. Aunque desconozca o no quiera reconocer que la “ley prohíbe” que los niños menores pueden trabajar porque José solo tiene 10 años.

Él es el mayor de sus dos hermanos y nunca ha tenido la oportunidad de asistir a una escuela. Sus únicos amigos son los hijos de las familias que laboran en las otras “pedreras”.

Según Alberto, la labor en las canteras de piedra es una herencia de sus antepasados. “Mi padre me enseño a trabajar aquí, y hoy mi hijo tiene que hacerlo también”, comenta.

Las “pedreras”, no son más que terrenos áridos y con gran cantidad de piedra. Las condiciones de trabajo provocan que en el momento de producir “el piedrín”, las personas puedan sufrir desde enfermedades respiratorias por la gran cantidad de polvo, además de correr el riesgo de ser víctimas de un derrumbe.

El proceso para hacer piedrín, inicia con escarbar la mina para extraer la piedra, seleccionarla y posteriormente cargarla para transportarla al lugar adecuado para demolerla con el mazo que más o menos pesa la tercera parte del peso total del niño.

A ese esfuerzo físico, se suma la tarea de cargar la piedra desde el lugar en que se saca hasta el terreno en donde se quiebra, posteriormente levantarla para empezar a llenar el recipiente que tiene como meta completar durante el día.

En ese momento, la única protección de José para evitar la inhalación del polvo de la mina, es un pañuelo que su papá le compró. Un paño común y corriente con el que se tapa la boca y la nariz.

La necesidad económica obliga en muchas ocasiones a familias completas a trabajar sin percatarse de algún peligro o laborar en condiciones poco salubres.

Luis Pérez, propietario de una mina, comenta que muchas familias proceden de San Marcos o departamentos circunvecinos para solicitar una oportunidad de empleo. En algunos casos se contrata al papá y a la mamá, y que ellos “son los obligan a sus hijos mayores a colaborar con la tarea para ganar un poco más de dinero”.

Pérez dice que a cada familia se le paga un promedio entre 40 a 45 quetzales por cada metro cuadrado de piedrín que produzcan, y que por lo menos logran terminar un metro y medio al día.

Una familia que trabaja en ese lugar, por lo regular comprende a los papás y por lo menos un niño. El infante, sin la mínima oportunidad de tener un espacio adecuado para vivir y mucho menos de estudiar.

El coordinador del Programa Nacional Pro Derechos de la Niñez (Prondeni), Otto Armas, dice que la mayoría de niños trabajadores son explotados o impulsados por sus padres a trabajar, toda vez el dinero que ganen sea para el sustento familiar.

Armas comenta que aunque se esté en constante investigación para localizar a personas explotadoras de niños; éstas, han sabido esconderse para evitar ser atrapadas.

Tal es el caso de un grupo de miembros de la Procuraduría General de la Nación (PGN), que se escapó ser linchado por vendedores informales y otros trabajadores de la calle, en el intento de rescatar a varios niños que eran explotados por personas mayores en un sector de la zona tres de Quetzaltenango. “El hecho ocurrió hace años, pero no cabe duda que esas personas están bien organizadas para evitar nuestro trabajo”, dice la delegada departamental de la PGN, Julia Pastor.

Cifras

En los análisis que ha hecho el Programa de Niñez y Adolescencia Trabajadora del Centro Ecuménico de Integración Pastoral (Ceipa), ONG que trabaja en pro de la niñez desde hace 17 años; se tiene el registro que un promedio de 250 mil niños y adolescentes trabajan a escala occidental.

Elida García, de Ceipa dice que en Quetzaltenango, Totonicapán y San Marcos se concentra el mayor número de niños trabajadores, debido a la extrema pobreza que sufren los pueblos circunvecinos a esos departamentos.

En las diferentes categorías de trabajo, Ceipa tiene registrados dentro de sus programas a un promedio de mil 22 niños. Pero específicamente en el trabajo del piedrín dicha institución reporta un promedio de 700 infantes que ya tienen una beca de estudios.

La vulnerabilidad de la niñez es otro factor que influye para que no puedan exigir como lo haría un adulto, además de la desavenencia de ser “manejables” por el simple hecho de ser niños o adolescentes. Esto da como resultado que de ellos se obtenga mano de obra barata, “la gente se aprovecha de esa condición vulnerable de la niñez para poder explotarlos”, dice Elida.

En la legislación de Guatemala, la constitución política en conjunto con los tratados internacionales ratificados, prohíben el trabajo infantil hasta los 14 años. Además se preceptúa que el trabajo para los infantes debe ser acorde a su edad y capacidad física. Con el beneficio del sueldo conforme a lo que establece el código de trabajo

Solución

En la actualidad no se habla de eliminación, sino de reducción o disminución al problema, comenta Elida.

Hoy día, Ceipa ha creado becas para los niños y adolescentes trabajadores. Según la ONG, se intentan crear las condiciones para que ellos puedan estudiar o tecnificarse en otra área para lograr una mejor condición de vida.

Para Ceipa, la medida no es recoger a los niños e internarlos en una guardería o acusar a los padres y “meterlos a la cárcel”, la estrategia debe ir más allá, con planes en donde se tenga la organización completa del estado.

Crear políticas públicas dirigidas a la niñez, ayudarían a reducir el trabajo infantil. “El país que hace que sus niños trabajen, es un país sin conciencia”, concluye Elida García.

Es innegable que trabajo infantil y pobreza son dos realidades que van de la mano y que se alimentan mutuamente.

La lucha contra la pobreza debe ser un primer paso importante para encarar el problema que constituye la explotación laboral de niñas, niños y adolescentes en la región.

Nuevamente se empaña de sangre la libertad de prensa en Guatemala. El sábado 10 de mayo en el transcurso de la tarde, una “mano criminal” mató al periodista Jorge Mérida Pérez en su casa de habitación en la zona 2 de la ciudad de Coatepeque, Quetzaltenango.

Testigos dicen que una persona que se conducía en una motocicleta, ingresó a la casa de Mérida y que luego se escucharon disparos.

Elementos del Ministerio Público (MP), informaron que el cuerpo fue encontrado postrado en su computadora “mientras trabajaba” con impactos de tiro bala en el rostro.

El periodista Jorge Mérida de 40 años, vivía con su único hijo de 14 años, quien en el momento del ataque a su padre estaba en otro cuarto de su casa.

Amenazas

El comunicador trabajaba para el periódico de circulación nacional Prensa Libre, en donde días antes y en el mismo día de su muerte, publicó algunas notas en torno a la comuna de Edwin Rolando Vega Pérez, alcalde de Coatepeque.

Según comentan algunos colegas, Mérida contó que a raíz de esas publicaciones recibió amenazas de muerte de uno de los guardaespaldas del funcionario.

El MP, en su investigación preliminar, no descarta la idea que el hecho ocurrió por una venganza, pero aún no se sabe con certeza el móvil.

Repudio

El gremio de periodistas de Coatepeque mostró su desaire por este hecho lamentable que enluta de nueva cuenta la libertad de prensa en el país.

La Sociedad Internacional de Periodistas (SIP), publicó un comunicado en el que se exige a las autoridades una investigación exhaustiva para encontrar a los culpables.

Mario Antonio Sandoval del consejo de administración de Prensa Libre, comentó que es obligación de las autoridades investigar la criminalidad de lo sucedido por ser un ataque directo.

Sepelio

El cuerpo del periodista fue inhumado el lunes 12 en el cementerio de Coatepeque. Rostros de tristeza y gestos de frustración se observaron en los familiares, amigos y colegas que acompañaron el féretro de Jorge Mérida Pérez.

Ese conocimiento dio como resultado la formación de la familia: La unidad fundamental de la sociedad.

Dentro de la familia convergen elementos importantes para el crecimiento humano, entre ellos: La educación de principios y valores morales, religiosos y académicos. Todo, por la interacción de un hombre y una mujer; y así, la comprobación misma del inicio del milagro de la vida.

Pero en el gran orden de las cosas y de la humanidad, el compromiso mayor de la creación de la familia lo lleva sobre sus hombros la mujer. Encargada de desarrollar el don de la gestación. Un proceso que la convierte en el ser que da la vida a la humanidad: la madre.

La responsabilidad de ser madre, conlleva un sinfín de obligaciones que se resumen en la crianza, formación y desarrollo de sus hijos, una tarea para toda la vida.

Es verdaderamente difícil describir y catalogar a una madre; cada una de ellas tiene diferentes características, formas de educar, comprender, tolerar, de amar y de dar lo mejor a sus hijos. Todo se engloba en saber interpretar el amor que cada una de ellas brinda.

La humanidad lo debe todo a la madre. Ella es el fundamento primordial de la familia y la fuente esencial para aprender que la vida es una oportunidad para crecer y valorar el poder del todopoderoso.

Aun con esa misión especial, muchas madres pasan fuertes desafíos. El abandono, desprecio, maltrato físico y mental; son tan solo algunos de los problemas que unas de ellas tienen que enfrentar y sobrellevar en el transcurso de su vida.

Cuando se reflexiona detenidamente en la definición de la palabra “madre”, más allá de su significación lingüística, muy dentro del pensamiento humano es simplemente indescriptible.

Por esa razón, desde hace años, varios países instituyeron un día para conmemorar cada año a la madre; y aunque el origen de la festividad se remonta a la época Grecorromana, hoy se festeja con ahínco, benevolencia y respeto en casi todo el mundo.

En Guatemala hubo peticiones en el periódico El Imparcial de 1922 para que se estableciera el “Día de las Madres” en la misma fecha que se celebra en México. La petición tuvo eco hasta el año 1968, cuando por decreto del entonces Presidente de la República Julio César Méndez Montenegro, se asigna el 10 de mayo como día especial para vitorear a todas las madres.

Con el correr de los años, los quetzaltecos han dado a esta actividad la importancia que merece. Grupos de jóvenes e instituciones en general, hacen actividades para brindar desde obsequios hasta serenatas a las madres que por algún motivo no tienen a oportunidad de ser agasajadas.

weitere Reiseberichte von Biker-Omi Brigitte Kleine sind im ReiseForum zu finden:

http://www.globetrotter-jr.com/smf/index.php?topic=1247.20

Hoy día, el servicio del transporte urbano es un problema que se ha escapado del control de la municipalidad y de las autoridades de transporte. La comuna no sabe a ciencia cierta el total de unidades que circulan en la ciudad diariamente, solo dicen que un promedio de 800. A ello se suma la poca atención de los empresarios del transporte en contratar personal calificado y de mantener en buen estado la mayoría de los buses y microbuses.

Registros del departamento de tránsito estiman que únicamente 550 unidades están debidamente autorizadas por solventar el proceso de revisión, el que consiste en verificar el pleno funcionamiento de los vehículos y la documentación requerida.

Eugenio Espinoza, representante en funciones del departamento de tránsito, dice que el resto de automotores, aproximadamente 250, fueron autorizados por el anterior concejo municipal, sin pasar por el trámite de revisión ante ese departamento. Espinoza agrega que, esa forma desmedida de incrementar el número de vehículos en este servicio, es una de las causas de la deficiencia que soportan los usuarios del transporte urbano.

El actual presidente de la comisión de transporte de la comuna Julio Aceituno, con tres meses de estar en el cargo, dice que lo mejor es “empezar de cero” porque hasta la fecha no tiene datos precisos del número de unidades y de las rutas autorizadas. “Se debe hacer un análisis documental, (…) saber el número de los buses con o sin revisión es un poco difícil”, agrega Aceituno.

Mala distribución de rutas

El número total de buses que recorre toda ciudad están distribuidos en un total de 65 rutas. Pero a simple inspección se puede notar, en varias paradas, una seria saturación de buses. En muchos de los casos, esa situación provoca caos vehicular en algunos lugares muy transitados de la ciudad.

Esa realidad se deriva del diseño poco estudiado para la formación de las rutas. Casi el 90 por ciento de los microbuses pasan en las mismas calles y avenidas. Tal es el caso de la cuarta calle de la zona tres, el área del templo a Minerva, el sector de democracia zona tres, entre otros.

Las rutas establecidas dan cobertura a un aproximado de 100 mil personas que utilizan este servicio todos los días. Aunque Julio Aceituno asevera que hasta el momento no se ha hecho un estudio del número exacto de personas que requieren del servicio urbano.

Por el momento se ha suspendido la autorización de nuevas rutas e ingreso de unidades, con la finalidad de iniciar un nuevo conteo y una revisión exhaustiva del servicio.

Preocupación por maltrato

De la mayoría de denuncias que se reciben, Aceituno dice que el 85 o 90 por ciento son de personas que alegan un mejor trato de parte de los choferes y ayudantes.

El funcionario dice que en conjunto con la Policía Municipal de Tránsito (PMTQ), se hacen las averiguaciones de los choferes y ayudantes que maltratan a los usuarios, para aplicar las sanciones correspondientes según el reglamento de tránsito.

Abel Sánchez, usuario del transporte, comenta que este servicio es “regular” debido a la forma “grosera” en que los choferes tratan a las personas, especialmente a los de la tercera edad. Otras personas entrevistadas concuerdan en lo mismo y señalan que el servicio de deficiente y que por la cantidad de personas que a diario se movilizan se debe tener calidad en el servicio.

Normalidad en los empresarios

A pesar de las circunstancias, para los empresarios del mencionado transporte todo parece marchar con normalidad. A la fecha la preocupación de ellos, es que se autorice el aumento del valor del pasaje de uno a dos quetzales. Ellos aducen que la deficiencia del servicio se debe al poco apoyo que reciben de la comuna, y que necesitan sufragar los “fuertes gastos” de mantenimiento de los automotores.

En rueda de prensa, los empresarios comentaron que el gasto de cada unidad es elevado. En el informe que entregaron se estima que el gasto varía según el tipo de mantenimiento, un promedio por vehículo de 2 mil 100 quetzales al mes, sin contar la depreciación e inconvenientes que puedan tener.

Universidad realiza estudio

Eduardo Vital, director del Centro Universitario de Occidente (CUNOC), dio a conocer que ingenieros y alumnos realizan un estudio para investigar la problemática real del transporte urbano de Quetzaltenango.

Por el momento se trabaja en la primera etapa que consiste en entrevistar a usuarios, choferes y empresarios. La segunda parte consistirá en hacer un análisis de la evolución que ha tenido la ciudad en cuanto al tema del transporte urbano.

Se espera que el estudio esté listo a finales de este año y se haga la entrega de resultados en enero próximo. Según Vital, este trabajo dará a conocer la realidad de este servicio y la forma en que se debe tratar la conformación y distribución de rutas y autobuses según las necesidades de la ciudad.

Al parecer, la intensión fue pasar carga de un bus a otro. Las camionetas pertenecen a la empresa de transportes “Florecita”, que circulan por la costa sur, en la ruta Xela-Guatemala.  El taponamiento de la vía ocasionó molestias a otros pilotos que observaban la situación y transitaban por el lugar.

Este es uno de los tantos ejemplos que se pueden nombrar. En la actualidad, es común observar en Quetzaltenango, como los pilotos del transporte urbano y extraurbano violan de forma desmedida, el reglamento de transito.

En Guatemala, la ley de tránsito establece que, para manejar un vehículo con pasajeros, es necesario poseer la licencia tipo “A” (de clase profesional). Poseer esa licencia significa que el piloto ha “demostrado” calidad, responsabilidad y sagacidad para conducir.

La realidad es otra. Aunque se tengan esas habilidades, en ocasiones se han detectado a choferes que nunca han tenido licencia, o que se les ha retenido por violación a la ley de transito.

A las autoridades encargadas del transporte se les ha escapado de las manos el control de esta situación, que también incide en maltrato e incomodidad para los usuarios del transporte.

Los reporteros agredidos fueron: Mynor Toc, de "Prensa Libre". José Cancinos del diario "El Metropolitano". Carlos Ventura, de "Nuestro Diario". Vinicio Tan, de la radioemisora Stereo 100. Walter Albillo, del noticiario "Primera Línea" de Cable DX. Antonio Uluán, de "Noti 7". Y Diego López, de canal 9 "TVO" de Telecable.

La Federación Internacional de la Expresión (IFEX, en sus siglas en inglés), condenó este suceso en su sitio por internet a escala internacional.

El hecho ocurrió luego que Hugo Mazariegos, propietario del inmueble cateado, sorprendió a varios agentes de seguridad sustraer joyas y algunas cosas del lugar. Investigadores de Ministerio Público (MP), que registraron las radiopatrullas destacadas en la operación, se dieron cuenta que en su interior, estaban escondidas bolsas de plástico que contenían objetos de valor y otros artículos de uso personal. Luego de varias horas, se determinó que tres agentes se seguridad cometieron el hecho. Estas personas fueron aprehendidas de inmediato y sometidas al peso de la ley.

Uno de los auxiliares del MP, que guardó su identidad, comentó que es lamentable pensar que la seguridad de un país está en manos de personas que podrían ser la misma delincuencia. Y lo que es peor aún, cuando utilizan el puesto para cometer fechorías.

28/Marzo/2008 Disculpa publica despues de 20 dias

El viceministro de Gobernacion Edgar Hernandez y el Director General de la Policia Nacional Civil (PNC), ofrecieron disculpas a los reporteros agredidos en el referido allnamiento. Los funcionarios brindaron una conferencia de prensa por motivo de su visita a Quetzaltenango el 28 de marzo de este año.

Este acto fue promovido por Armando Paniagua, diputado por Quetzaltenango, quien comento que este error de los agentes de la SAIA, atento de forma flagrante a la libertad de expresion.

Taking a crash course in Spanish in Quetzaltenango (Xela) involves living with a Guatemalan family. Homestay forces you to immediately practice the skills you acquire in morning class.

Last week I lived with the R's, a couple in their early forties with a 17-year old daughter and a 14 year old son. We usually met for breakfast, lunch and dinner. Unfortunately, their working class-cooking wasn't exactly a feast for the papillae. Some day menu's:

Monday

• Porridge with cornflakes
• Plain spaghetti with tasteless fresh cheese
• Scrambled eggs
• Dry tortilla pancakes

Tuesday

• Small, thick pancakes with maple syrup
• Overboiled 'rice porridge with shrimps
• Egg soup
• Dry tortilla pancakes

Wednesday

• Scrambled eggs
• Baked banana's (not bad)
• Bitter Guacamole, Refried bean paste (love that stuff!)
• Dry tortilla pancakes

It wouldn't be so bad if the desayuno's, almuerzo's and cena's were accompanied with some mean Spanish exercising. Unfortunately, my guest family was more interested in watching Mexican dating shows and Colombian soap opera's with the worst actors you can imagine.

Today I relocated to the house of a sweet and talkative evangelical couple my compañero Jeroen already lived in for a week. It really sounds more scary than it is. Besides, they are better cooks.

El diccionario municipal de Guatemala describe que La Esperanza se fundó el siete de abril de 1910 mediante acuerdo gubernativo del presidente Manuel Estrada Cabrera con una extensión territorial de 32 kilómetros cuadrados en una tipografía plana.

Francisco José Cajas Ovando, historiador quetzalteco, dice que ese lugar fue una aldea de Quetzaltenango llamada Los Alisos, y en su inicio como municipio tuvo el nombre de Las Victorias, porque algunos vecinos de ese lugar consideraron como una victoria separase de Quetzaltenango por la opresión de ese tiempo del superintendente, quien los obligaba a realizar trabajos pesados. La Esperanza se formó como el municipio número 23 del departamento de Quetzaltenango.

Con el correr de los años, personas de diferentes lugares llegaron a vivir a Quetzaltenango y La Esperanza; y el crecimiento poblacional fue un tanto desordenado. La poca atención de las autoridades en la expansión de los servicios como agua potable, electricidad y transporte; y el bajo control en la venta de terrenos, provocó la pérdida a la vista de los límites municipales. Ahora la población que desea habitar esas áreas tiene problemas.

Uno de los casos, don Aurelio López, un vecino que tuvo la necesidad de realizar trámites de instalación de energía eléctrica, “cuando fui a las oficinas del INDE para los tramites, me dijeron que mejor recurriera a la empresa eléctrica de Quetzaltenango, aduciendo que la dirección de la casa pertenecía a ese lugar, y cuando me apersone a la mencionada empresa me regresaron al INDE”. Don Aurelio señala que muchos vecinos han tenido serios problemas por esta situación, “ambas municipalidades están en un callejón sin salida, al desconocer en donde, exactamente se ubican sus límites”, agrega.

En la actualidad la alcaldía de La Esperanza es representada por Augusto Escobar, quien además forma parte de una dinastía de alcaldes, su abuelo, padre y algunos tíos también estuvieron en la administración de esa comuna, su herencia fue un legado de historia y conocimiento de su pueblo. Escobar llegó a la comuna en el año 2000 y se ha interesado en conocer la realidad del problema limítrofe de su municipio; problema que según el alcalde, inició en 1970, cuando Quetzaltenango se empezó a extender su población a La Esperanza.

El alcalde Escobar, asevera que el motivo fue porque Quetzaltenango, paulatinamente subió los limites que se fijaron desde que se creó La Esperanza, “nosotros tenemos documentos donde se establece que los limites están en avenida Las Américas; un buen ejemplo es el ingreso de transporte urbano al municipio, algunas personas recordarán que al final de esa avenida estaba la garita de control de trasporte urbano, posteriormente la subieron dos kilómetros, frente a la licorera de Botrán; y luego la trasladaron más arriba, a donde está el antiguo campo de aviación”, comentó.

En ese entonces la municipalidad de La Esperanza –afirma Escobar- era muy pobre y no tenía la capacidad de brindar transporte de esa categoría a vecinos que vivían en ese sector, por lo que acudieron a la municipalidad de Quetzaltenango a solicitar que los buses, por lo menos, llegaran a la entrada del municipio”, agrega.

Investigación

Según Augusto Escobar, se han hecho investigaciones en el Instituto geográfico nacional y en los archivos de Centroamérica, Guatemala y de la presidencia de la república para fundamentar que Quetzaltenango se ha apropiado de un aproximado de diez kilómetros de La Esperanza.

En ese territorio, agrega Escobar, es fácil encontrar a personas que con anterioridad registraron su vivienda en ese municipio y que ahora, de la noche a la mañana, pertenecen a Quetzaltenango. Esa situación que ha provocado incontables problemas de tipo legal, se agravó desde el momento que ambas municipalidades se dieron cuenta que el terreno en disputa genera ingresos económicos.

Según análisis y observación, el problema es cómo definir los límites de construcción, para dar una identidad de cada uno de los municipios. Los problemas surgen en cada una de las municipalidades por no ser objeto de atención en ninguno de los planes de desarrollo municipal.

Solución

El alcalde Escobar dice que hasta el momento se tienen platicas con Jorge Rolando Barrientos, alcalde de Quetzaltenango, para analizar una posible solución a este problema, por otro lado, las negociaciones que se hagan dentro de la organización de la mancomunidad de municipios pueden servir para aminorar este problema y llegar a un acuerdo; “la mancomunidad puede ser un medio para que las localidades se unan para visualizar problemas entre si y encontrar la mejor solución para fortalecer el bien común”, dice.

Jorge Rolando Barrientos Pellecer, alcalde de Quetzaltenango, señaló que es importante la unión de los municipios y que aunque ha habido roces por el problema limítrofe, “en este momento se trabaja para que se tome una decisión al respecto y se arregle esta situación lo antes posible” argumenta.

La gerente de la mancomunidad en Quetzaltenango, Úrsula Rodas, comenta que aunque todavía no se ha firmado ningún acuerdo formal entre estas municipalidades, “por el momento se ha permitido únicamente al trasporte urbano hacer su ingreso a  La Esperanza”, informa.

El apoyo de la mancomunidad de municipios es importante, porque es la organización idónea para firmar convenios para establecer acuerdos y eliminar la incomodidad que tienen los vecinos que habitan en las áreas limítrofes de Quetzaltenango y La Esperanza.

On a bit more interesting note, Bente and I are getting ready for a trip to finally see the country. After three months in country, its sad to say that we have seen so few places in Guatemala. Nebaj, Atitlan, and Antigua are in fact the only cities I know outside of the Xela and Guatemala City. We'll that's about to change. Over a 17-day excursion extravaganza we're going to be traveling with Bente's sister and her two nieces for ten days followed by a seven day adventure with some of my friends from college. Here's our rough itinerary:

Dec. 18th, go to Guatemala City airport and onto Quirigua.

Dec 19th, Quirigua to Poptun

Dec 20th, Poptun to Flores

Dec 21st, Flores to Tikal we're we'll see some amazing Mayan ruins

Dec 23rd, back down to Rio Dulce (Caribbean coastal area)

Dec 24th & 25th, Time in Livingston

Dec 26th, Back to Rio Dulce again to stay in a beautiful little resort where we can see lots of wildlife

Dec 27th, Rio Dulce to Guatemala where we will drop off Bente's sister and pick up my friends, then down to Monterrico to a resort on an island called: Isleta de Gaia

28th, 29th, & 30th - Sun, Surf, Deep Sea fishing, even turtle racing in the Monterrico area. then off to San Pedro de Atitlan.

Dec 31st & Jan 1st - Back in Atitlan, we'll be enjoying time on the lake and have some fun new years festivities, on the 1st we go to Antigua

Jan 2nd - Hike a volcano with lava at night, should be real fun

Jan 3rd - back home

It's going to be an exhaustive trip for sure, but on the positive side, I hope to get my mind off of these applications and really take in some sun and relax. When I get back it'll be just two weeks before I hear back from HBS and I hope to have some more news about schools.

Hope everyone is doing well. Until next time.

Quetzaltenango

Large colorful huipil with beautiful weaving and striking embroidery!! It is from the Quetzaltenango region of Guatemala (Frequently referred to as Xela). This stunning huipil measures 37 1/2" across the shoulders, and 29 1/2" from the neckline to the bottom edges (folded). The neck opening is round and measures 5 1/2" in diameter. The sides are unstitched, but can easily be restitched if desired. The shoulders had previously been gathered and stitched, but the stitching has been removed to extend the huipil to its full size.

This brilliantly colored huipil is accented with embroidery that features flowers around the neck and down the front and back on a woven background. The detailed embroidery on the collar is roses of yellow, pink, orange and red with matching patterns on front and back. One side of the collar features a darling duck wearing a bow and hat. The other side of the collar shows a small man wearing his traje tending to the flowers. The woven background is full of brilliant colors of yellow/gold, blue, purple with turquoise. Where the three panels join, it is accented with a colorful 'randa' of beautiful roses running down the front on both sides. The sleeves are trimmed with an turquoise blue velvet accent trim. The photos do not show how lovely and colorful this huipil is.

This huipil is in very good used condition, with almost no sign of wear. Very enjoyable and very wearable!

$29.00

SOLD

Quetzaltenango

Very colorful small huipil with beautiful weaving and striking embroidery! It is from the Quetzaltenango region of Guatemala (Frequently referred to as Xela). This darling huipil measures 23 1/2" across the shoulders, and 19 1/2" from the neckline to the bottom edges (folded). The neck opening is round and measures 5" in diameter, with a small 1 1/4" slit cut on one side. The sides are unstitched, but can easily be restitched if desired.

This huipil is sweet with hand embroidery that features flowers around the neck on a hand woven background. The detailed embroidery on the collar is flowers of yellow, pink and red with matching patterns on front and back. The hand woven background features colorful birds, and where the three panels join, it is accented with a colorful rainbow 'randa' running down the front on both sides The sleeves are trimmed with an olive green velvet accent trim that matches the velvet trim on the collar. There is a small frayed/worn area just below the velvet accent at the sleeve on one side.

This huipil is in good used condition, with a few sign of wear.

$25.00

SOLD

Our little outreach group also did our fair share to stimulate the economy. We all came home with wonderful treasures. My favorite is this coat.

I purchased the coat for $20.00 American dollars, which at the time was worth about 160 quetzals (Guatemalan dollars). It is made with a combination of denim and local hand woven cotton.

The craftmanship is superb and the detail is exquisite. The coat was made by war widows. Sewing and weaving is how they support their families. The idea was put forward by their local United Methodist Church and space for a store was provided. The woman formed a co-op. They make and sell handcrafted clothing, jewelry, household items (potholders, placemets, table clothes, etc) and art. They have built their own community where they live and work together, using the money from the store to purchase supplies, feed and care for their own families -- and do missionary work among those less fortunate than they.

Years of civil war has left Guatemala with a decimated population. Men and boys were taken by their homes at gun point and forced to join either the national army, or the guerrilla force (depending upon who captured them). Refusing to fight was an automatic death sentence. One was either enemy or ally. There was no neutral ground.

The coat is padded and heavy. The likelihood of my ever wearing it in Hawaii is slim. In fact, I believe the last time I wore it was just about a year ago, one chilly night in Friday Harbor, Washington when I walked with OC to the point, where every evening he played his trumpet while the sun set and the moon rose.

I keep the coat because of it's beauty. Because of the memories it holds. And to remind me how blessed I am to live in the United States where I take things like plentiful food, clean water, electricity, death from natural causes, and my freedom to choose my own course in life for granted.

This post was prompted in part by David McMahon, of Authorblog, who asked: Do you have an article of clothing you haven't worn for more than a year? And by Mary, The Teach, at Work of the Poet, who hosts, Ruby Tuesday.

Personalidades invitadas, locutores, operadores y personal administrativo celebraron el siete de febrero, la vigencia de 70 años de radio nacional TGQ; emisora convertida en un ícono para la radiodifusión guatemalteca. Su historia encierra una serie de acontecimientos y eventos enclavados en el desarrollo de Quetzaltenango.

“La voz de Quetzaltenango”, inicia su recorrido en la época del presidente Jorge Ubico, quien visita la ciudad en 1937; una marimba de la ciudad le da la bienvenida. En el momento de la interpretación de “Rapsodia indígena” de Jesús Castillo, Ubico se acercó a don Rodolfo Bethancourt y preguntó sobre el tema musical. Ese instante fue crucial, don Rodolfo aprovechó para solicitarle al presidente de la república una radio para Quetzaltenango.

“Ubico pidió una solicitud. Un grupo de vecinos quetzaltecos se reune y se acciona el escrito don José Castillo Barrios (años después alcalde de la ciudad) y lo refrenda el superintendente de ese entonces, el doctor Gonzalo Delgadillo Zamora”, comenta Héctor Arango Polanco, historiador. La solicitud se envía en octubre de 1937 y en poco tiempo se tuvo una respuesta positiva, el 2 de febrero de 1938 se inauguró radio nacional TGQ, “la voz de Quetzaltenango”. En la plaza Centroamérica, cerca del monumento desaparecido “Portal de la Torre”, quetzaltecos escuchan la primera emisión de TGQ la Voz de Quetzaltenango; transmisión desde el foyer del teatro municipal.

“Cuando TGQ inicio tenía dos emisiones, una en la mañana y la otra por la noche; con el correr del tiempo se forman tres emisiones, en la mañana, al mediodía y la ultima en horario vespertino. Conforme al paso de los años se desarrolla una programación diaria desde las seis de la mañana hasta las 10 de la noche”, afirma el historiador Francisco José Cajas Ovando.

Se utiliza como antenas, unas torres inalámbricas regaladas a la ciudad años atrás por parte del presidente Álvaro Obregón de México, por motivo de la ganancia de Quetzaltenango a un equipo de ese país en un encuentro de futbol. “Con esos aparatos de transmisión la radio se escuchaba a escala nacional e internacional, de tal manera que los radios de esa época, ya traían impreso el nombre de TGQ en el dial, para ser sintonizada en cualquier parte. En 1954 cuando fue director don Alfonso Gonzales Andrade, la radio logró transmitir en onda larga, media y corta; de esa manera era sintonizada en otros países; esa aceptación bastó para darle el mote de “la catedral de la cultura radiofónica”, agrega Arango Polanco.

El diseño de sus instalaciones comprende un teatro-estudio, llamado hoy día “J. Antonio de la Roca”, nombre de un célebre quetzalteco; en ese lugar existían dos pianos y una marimba, ejecutados en su momento con gran maestría por cantantes y artistas de talla nacional e internacional cuando se presentaban en la ciudad.

Cuna de artistas

“La época de oro se marca durante y después de los años de la revolución; TGQ se enmarca como un verdadero venero de artistas, se presentan programas, teatro, poesía, marimba, canciones con tríos y toda clase de grupos” argumenta Francisco Cajas Ovando.

Varios grupos musicales destacaron en TGQ, entre ellos: el grupo “Caricias” dirigido por el doctor José Pacheco Molina. Las marimbas, Ideal, la Voz de los Altos, Xelajú, Princesita, Alba, Excelsa, Rosario y la marimba orquesta Club de los hermanos Guerrero, primera en introducir instrumentos de viento; tenían participaciones continuas. En el programa la “Voz de la Marimba” se presentaban semblanzas, y anécdotas de varios poetas; entre ellos Diego Pérez López, uno de los grandes sonetistas, quien trabajó en la radio como productor.

TGQ, es una institución en donde han pasado grandes personalidades como Paco Pérez, quien cantó el día de la inauguración. Carlos Wild Ospina, el poeta Alberto Velásquez, el dramaturgo quetzalteco Adolfo Drago Braco con su programa “La hora azul”. Dioly Álvarez y Gustavo Escobar Castillo producían “Buzón DX Internacional” un programa sobresaliente por recibir un sin número de cartas del extranjero. En radioteatro destacó el grupo “Ilusión” del “Yuyo” Cabrera, comediante conocido como el “Pardavé quetzalteco”. Ernestina Porras formó una orquesta y luego trabajó en TGW como guionista y directora de un grupo de radioteatro infantil. También participó el poeta Víctor Villagrán Amaya, quien editaba después del “Recital lírico”, un libro pequeño o folleto con el contexto del programa y del poeta a quien se dedicaba el programa. Carlos Alberto Quintana editó un libro llamado “Mal agüero”, su contenido era de cuentos inspirados en los periódicos del Instituto pre vocacional de Quetzaltenango; Quintana, también fue director de la revista Xelajú.

Se recuerda también a José Antonio de la Roca, autor del “Parnaso Quetzalteco” y quien laboró por muchos años en la radio. El discotecario fue el maestro de la marimba Wosbely Hurtado.

Incursionaron músicos de la talla de Carlos del Llano, Onelia Sosa “el ruiseñor de occidente”, Rudy Antonio Escobar Gómez, Marta Beatriz Calderón, Carlos Augusto Alvarado, Bladimiro Alvarado, el doctor José Pacheco Molina, pianista y compositor.

Voces destacadas

Entre sus primeros locutores están: Gustavo Escobar Castillo, quien identificaba la radio en inglés y castellano; Carlos Alvarado Polanco, Carlos Román Alvarado Pinto; el locutor “Chaluleu” uno de los primeros locutores de Quetzaltenango; el orador Fito Fumagalli, Rudy Escobar, Juan Alberto Cifuentes Morales, Tuto Arévalo, Juan José Gramajo, Maximino Barreno, Carlos Armando Aguilar Maldonado, Paco Trápaga, Bety Núñez de Valenzuela a quien la distinguía una voz muy especial; entre otros, algunos ya fallecidos. Se recuerda también a locutores llegados de otras tierras, entre ellos, Adolfo Méndez Cepeda y Enrique Mendoza Hidalgo.

Altas y bajas

Con el correr del tiempo surgieron nuevas alternativas de trabajo y las empresas de radio en Quetzaltenango empezaron a nacer, de tal manera, radio TGQ decae en su transmisión y varía el formato de su programación. “Ha tenido sus altas y sus bajas. Una época de oro de la TGQ la califico en tiempos de José Ángel Cifuentes Vásquez y de Jacobo Arbenz Guzmán, en ese entonces se tenían programas en vivo todo el día con marimbas, orquestas, cantantes y otros artistas. Es una de las pocas emisoras que tiene teatro-estudio; valdría la pena revivir los tiempos antiguos para regresar los programas en vivo”, argumenta Arango.

En la actualidad radio TGQ ya no transmite en onda corta; hoy día, es la única emisora con dos frecuencias, 660 AM (amplitud modulada) y 107.5 FM (frecuencia modulada).

Vigente

En los últimos años su audiencia ha permanecido estable, vecinos quetzaltecos ven a TGQ como una radio de tradición y un patrimonio de la ciudad de la estrella.

Carlos Gutiérrez Chamorro, su actual director, comenta su satisfacción por estar a la cabeza de esta importante institución. “Aunque se vivió una época de oro interesante, hoy día son nuevos momentos y la radio también continua su superación, hoy se transmite en FM y para todo el mundo en internet, estamos a la par de la tecnología. Por fortuna existe apoyo incondicional de parte del gobierno. TGQ es la verdadera radio cultural para Quetzaltenango, es la radio comunitaria donde los espacios son para toda la población”, concluye.

Esa tarde salió de su casa, luego de recibir una llamada de sus amigos, los compañeros de su pandilla; una de las maras más peligrosas que operan en la ciudad.

Su madre Coralia de Escobar, quien se dedica al comercio en el mercado "La Democracia" de la zona tres de la ciudad, desconocía las amistades de su hijo y mucho menos los lugares que éste frecuentaba; y aunque tenía sus dudas, ese fin de semana se daría cuenta que Julio Cesar no andaba en buenos pasos.

Al llegar el domingo siete, entre las ocupaciones de la familia y actividades de la celebración de la Virgen del Rosario, patrona de Quetzaltenango; la familia Escobar Tebalán no se percató de la ausencia de Julio Cesar en la casa.

Mientras transcurría ese día, siendo aproximadamente las ocho de la noche, vecinos que caminaban por la 23 avenida final de la calle "A" de la zona uno, específicamente frente al restaurant "Rincón Nicaragüense" reportaron inmediatamente a la Policía Nacional Civil (PNC), el hallazgo de una cabeza humana. Efectivamente la PNC constató lo acontecido y evidenció que se trataba de un cráneo de una persona de sexo masculino de aproximadamente 20 años; los vecinos de ese lugar aseguraron que esa persona no pertenecía a ese vecindario y que no sabían de quién se trataba. En conjunto con el Ministerio Publico (MP), la PNC inició la investigación pertinente para identificar a la víctima, además de encontrar el cuerpo decapitado.

El tiempo pasaba y ambas instituciones no encontraban respuestas ni soluciones ante tal situación que los dejó perplejos; un nuevo hecho sangriento, que de tal magnitud, no se había reportado en la ciudad de Quetzaltenango.

A eso de las siete de la mañana del lunes ocho de octubre, se recibió el reporte que en la 9a. Avenida y callejón "A" de la zona uno de Quetzaltenango había un cuerpo sin cabeza. Vecinos del lugar dijeron que escucharon gritos y personas que corrían durante la madrugada, pero que nunca se imaginaron que se trataba de la comisión de este horrible crimen.

Miembros de la escena del crimen del MP, examinaron el cuerpo encontrado, se detectaron tatuajes en la espalda y piernas, que lo identifican como integrante de una mara o pandilla juvenil, además llevaba un tatuaje con la forma de un duende, que según el simbolismo de los pandilleros, representa al demonio.

Patrocinio Díaz, auxiliar fiscal del MP, declaró que la relación del cráneo y cuerpo encontrados únicamente se evidenciará luego de la necropsia y que se presumía que el crimen se dio por venganza, ajuste de cuentas, o por una disputa entre pandilleros. Agregó que la única evidencia es la ropa, la que sus victimarios dejaron esparcida en diferentes lugares.

El comisario de la PNC Francisco Cifuentes, dijo que en ese momento no se tenía ninguna denuncia de alguna persona desaparecida por lo que reportaron el cadáver como xx. Las investigaciones de la PNC refieren que cuando ocurren decapitaciones es porque el delincuente ha traicionado al grupo por no compartir algo.

Héctor Cotom, auxiliar de necropsias del Organismo Judicial (OJ), informó que primero ingresó la cabeza y una hora después el cuerpo, el que presentaba una herida corto contundente total, lo que le causó la muerte, además de una hemorragia cerebral y hematomas en cuero cabelludo; según el encargado, es posible que le hayan pegado antes de ocasionarle la muerte y que las heridas las hicieron con arma blanca, probablemente machete. El mismo lunes ocho de octubre, el cadáver permaneció en la morgue del OJ sin ser identificado.

Al correr la noticia en los diferentes medios de comunicación, la familia Escobar Tebalán ya extrañaban la ausencia de Julio Cesar, quien llevaba dos días sin aparecer; la angustiosa búsqueda ya había empezado, primero con familiares y amigos, recibiendo respuestas negativas que desanimaban y que únicamente traían pensamientos y conclusiones dolorosas que presumían lo peor para el joven.

Luego de tantas vueltas, el martes nueve del mes en curso, el recorrido lleva a la familia Escobar al último y menos alentador lugar, la morgue del OJ; en donde al solicitar permiso al encargado e ingresar; la señora Coralia Margarita Tebalán de Escobar, queda impactada y con los ojos humedecidos inmediatamente por las lagrimas, reconoce que es su hijo Julio Cesar quien yace en una de las frías losas de las camas de piedra de la referida morgue.

El cuerpo del joven Julio Cesar Escobar, otra víctima de las pandillas juveniles, fue inhumado el miércoles diez de octubre en el cementerio general de Quetzaltenango, en compañía de familiares y compañeros de grado de su colegio. Investigadores de la División de Investigación Criminal (DINC) evitaron dar detalles del hecho ya que la madre del fallecido aportó datos que pueden dar con los responsables.