"Palme"
Bildquelle: pixelio.de

Deutschland macht Urlaub. Die ersten Bundesländer haben sich auf die Ferienzeit bereits eingerichtet, andere folgen. Tempo und Dynamik (vielleicht auch Hektik) in den deutschen Städten und Gemeinden lassen spürbar nach. - Die daheim gebliebene Wohnbevölkerung „flaniert“: Cafés und Coffee-Shops werden frequentiert; diverse Einzelhandelsgeschäffte locken mit reduzierten Preisen.

Insbesondere in diesem Jahr ist der Endverbraucher in Deutschland durch signifikant hohe Benzinpreise und eine deutlich gefühlte Inflation verunsichert und hält sich im Konsum zurück. Insbesondere vor diesem Hintergrund ist für Ihre Fleischerei die Frage diesjährig besonders aktuell, ob Betriebsferien sinnvoll sind – und, wenn ja: wie lange.

Sicherlich hat ein ganzjährig durchlaufender Betrieb aus Kundensicht immer den Vorteil der ständigen Erreichbarkeit. So gibt es Fleischereien, die auch auf ihrer Website die ganzjährige Öffnungszeit hervorheben. Zudem gibt es stets einen Teil der Kundschaft, der verärgert zum Wettbewerb abwandert, wenn eine Fleischerei längere Zeit geschlossen hat. Insbesondere jedoch dann, wenn in der Ferienzeit die Frequenz deutlich spürbar nachlässt, könnten Betriebsferien sinnvoll sein. Dabei eignen sich Betriebsferien bzw. die rechtzeitige Ankündigung der Betriebsferien durchaus dazu, über Sonder-Aktionen zuvor Zusatz-Umsatz zu generieren. Convenience-Produkte mit langer Haltbarkeit könnten zum Renner werden, Fleisch könnte vor Beginn Ihrer Betriebsferien tiefkühlfertig vorbereitet werden.

Entscheidend ist auch, wie im Falle eines Webshops Ihres Unternehmens der Onlinekunde reagiert oder reagieren könnte. Denn vielfach erwartet ein Kunde insbesondere in der Ferienzeit, da er vielfach vor verschlossenen Türen steht, zumindest einen durchlaufenden Online-Service.

Haben Sie sich für dieses Jahr bereits entschieden?

Ich grüße Sie herzlich

Dipl.-Kfm. Hans-Jürgen Schmidt (Blog-Moderator)

MTV Dießen - FC Greifenberg 5:1 (1:0)

Am vergangenen Sonntag schrieben die MTV´ler auf dem Uttinger Sportgelände Geschichte. Nach mehr als 15 Jahren Abstinez hat es der MTV Dießen endlich wieder in die Kreisliga (früher A-Klasse) geschafft. Als Zweiter der Kreisklasse 4 schlugen die MTV´ler am vergangenen Donnerstag in Oberalting den Zweiten der Kreisklasse 1, den 1. SC Gröbenzell mit 1:0 (Tor: Nico Weis). Im Aufstiegsfinale wartete der Tabellenzwölfte der Kreisliga 2, der FC Greifenberg im Ammerseederby auf die Truppe von Spielertrainer Michael Schubert. Konnte der MTV am Donnerstag gegen Gröbenzell, auch bedingt durch die Stärke des Gegners, nicht sein wahres Gesicht zeigen fanden die Dießner am Sonntag wieder zu alter Stärke zurück. Von Beginn an merkte man den MTV´ler an, dass sie sich heute den verdienten Lohn für eine tolle Saison abholen wollten. Mit viel Spielwitz und guten Aktionen nach vorne fand der MTV besser ins Spiel als der FC Greifenberg. Beide Mannschaften hatten je zwei gute Möglichkeit in den ersten 15 Minuten, wobei MTV-Keeper Christian Werkmeister zweimal phänomenal hielt. In der 21. Minute schlug Franz Nebel eine lange Flanke aus dem Halbfeld Richtung FCG-Strafraum, Fabian Kaiser setzte sich energisch gegen seinen Widersacher durch und netzte zum 1:0 für Dießen ein. Nach einer guten halben Stunde scheiterte Greifenberg an der Querlatte, auf der anderen Seite brachte Giuseppe Bonomo den Ball aus 5 Metern nicht am Greifenberger Torwart vorbei. Mit einem verdienten 1:0 Pausenstand für Dießen wurden die Seiten gewechselt. Wieder fand Dießen besser ins Spiel, ein Heber von Nico Weis ging nur um Zentimeter am Tor vorbei. Danach verflachte die Partie aber bis zur 60. Minute, dann wurde Greifenberg von Minute zu Minute besser. Nach einem Diagonalball über 50 Meter nutzte Stefan Hirschauer den Ausrutscher eines Dießener Abwehrspielers und schob zum 1:1 ein (63.). Dießen versuchte erst einmal Ruhe ins Spiel zu bringen um den Gegentreffer zu verdauen, Greifenberg wollte nachlegen. In der 67. Minute dann die wohl entschiedende Aktion des Spiels, als der bereits verwarnte Marius Müller (FCG) den Ball mit der Hand ins Tor schlagen wollte und dafür folgerichtig vom gut leitenden Schiedsrichter mit der gelb-roten Karte des Feldes verwiesen wurde. Greifenberg kam dadurch aus dem Rhythmus und der MTV Dießen schlug eiskalt zu. Nur wenige Minuten nach dem Feldverweis zog Nico Weis aus ca. 20 Metern ab, seinen Schuss konnte der Keeper nicht entschärfen und der Ball schlug zum 2:1 für Dießen unter der Latte ein. Dießen spielte nun mit dem Vorsprung im Rücken die numerische Überlegenheit klug aus, ließ Ball und Gegner laufen und hatte mit Nico Weis den Mann des Tagen in den eigenen Reihen. Nach einem Zuspiel von links außen ließ er seinen Gegenspieler mit einer Körpertäuschung ins Leere laufen und chipte den Ball rotzfrech am verdutzen FCG-Keeper aus ca. 11 Metern ins kurze Eck - ein Traumtor (76.)! Die Gegenwehr der Greifenberger ließ nun nach, der MTV kombinierte weiter nach vorne. Ein Heber aus gut 20 Metern von Alexander Hummer über den heraus geeilten Torwart tippte unglücklich am 5-Meter-Raum auf und sprang von dort knapp über die Latte (81.). In der 85. Minute krönte Thomas Widmann seine überragende Rückrunde mit dem 4:1, den Schlusspunkt zum 5:1 Endstand setzte Daniel Seidel in den Schuhen von Günther Metzger in der Nachspielzeit. Mit dem Abpfiff brachen bei Spielern, Funktionären und Fans alle Dämme, es wurde gesungen, getanzt, umarmt und gefeiert. Trainer und Vorstände waren vor Bier- und Sektduschen nicht mehr sicher, MTV-Schlachtgesänge wurden angestimmt, auf den Krabbentanz folgte "Humba" und Jubel, Jubel, Jubel. Eine ganz starke Saison einer ganz tollen Truppe mit einem Erfolgstrainer Michael Schubert. Aber in diesem Erfolg steckt mehr drin. In dieser Mannschaft spielen viele junge Dießner Eigengewächse, also ist dieser Erfolg auch den Jugendtrainern, stellvertretend Peter Zirbes und Paul Nebel zu verdanken, in diesem Erfolg steckt auch die Arbeit der früheren Trainer, sei es Salvatore Bonomo oder Ossi Dindas um nur zwei zu nennen, da steckt aber auch ein Stück Rieße, Knausi, MüHe und Günther drin, auch steckt in diesem Erfolg viel viel Marlies Weis drin, die uns seit über 15 Jahren bei Wind und Wetter verarztet, ebenso gebührt der Vorstandschaft um Klaus Steinherr, Frank Fastl und Ingo Bollinger ein großes Lob und ein gewisser Dank, natürlich den zahlreichen Sponsoren, mit Dr. Haas an der Spitze, ohne die eine solche Saison gar nicht durchführbar ist, dazu alle die zum Gelingen dieser tollen Saison beigetragen haben - die Fans und Partnerinnen der Spieler und Funktionäre - dafür ein rießengroßes Dankeschön der beiden Mannschaften an alle die mitgeholfen und mitgefiebert haben. Der größte Anteil gehört aber den Burschen die sich ein Jahr lang reingehängt haben und sich am Sonntag den verdienten Lohn dafür abgeholt haben - die Spieler der ersten und zweiten Mannschaft! DANKE!!!

Hier gehts zum Artikel des Landsberger Tagblatts.

 Reference works cited include:

1) The Acts of the Apostles: Greek Text with Introduction and Commentary by F. F. Bruce

2) The Acts of the Apostles: A Social-Rhetorical Commentary by Ben Witherington III 

3)The Acts of the Apostles: Anchor Bible Commentary by Joseph Fitzmyer

 4) The Source New Testament with Extensive Notes by Ann Nyland

 5) Textual Commentary on the Greek New Testament by Bruce Metzger 

 6) Greek- English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature by Bauer and Danker

Acts 3:1
Peter and John- together with James son of Zebedee, these three comprised the inner circle of the apostles during Jesus' ministry. Peter and John are paired in Luke, and several times again in Acts. Their continued presence at the Temple makes one realize that these earliest Christians had not yet worked out all the implications of Jesus' death and resurrection in relation to the Jewish sacrificial system. John seems more a lay figure than an apostle when beside Peter in Acts ((Witherington, Bruce, Fitzmyer)
anabaino- "go up" to temple, because Jerusalem and the temple within the city sat on an elevation compared to surrounding territory. The Greek term later seems to have become shorthand for going to temple.(Bruce)
ieron- Greek used for entire temple. Naos used by for actual sanctuary. (Bruce)
Prayer time- there were three:
1. daybreak- morning sacrifice
2. Ninth hour- our three pm, the evening sacrifice, called the Tamid, the continual burnt offering.
3. sunset(Bruce)

Acts 3:2
lame from mother's womb- Greek koilia, which in Luke/Acts describes the womb. Elsewhere in NT used of the stomach, digestive organs. The beggar's condition limits his participation in Jewish religious life by law (Lev 21:17-20, 2 Sam 5:8).(Witherington)
One must wonder why he was going to the Temple at 3 pm, and not already there to get alms all day.
Beautiful Gate- he thura horaia in Greek, the exact location of this gate disputed. There are three candidates:
1. Shushan Gate in East wall, allowing entrance to the Court of the Gentiles from outside the Temple grounds
2. Nicanor Gate, aka the Corinthian Bronze Gate, separating the Court of Gentiles from the Court of Women
3. "Nicanor" Gate in rabbinic writing, separating the Court of Women from the Court of Israel.
Most today opt for Gate number 2, as that is the one mentioned in Josephus, who actually walked in the Temple.(Fitzmyer)
beg alms- this was the lame man only real possibility of a job. The Law required Jews to give alms, to support the handicapped and other unfortunates.(Fitzmyer)

Acts 3:6
Peter has no money, so presumably the apostles' position as overseers of the Christian community's wealth did not necessarily make them the actual keepers of the money, otherwise Peter would have spoken differently. Still, as many have pointed out, Peter and John seem fairly prosperous by ancient standards (they ran a fishing business, apparently, one that didn't need their immediate attention). of course, the "all things in common" seems to refer to charity for widows and orphans, and emergency funds, not a communal sharing of possessions.(Fitzmyer, Witherington)
"In the name of "- by the authority and/or power of, or on behalf of

Acts 3:7
feet and ankles- basis and sphuron, anatomical terms, showing Luke being careful if not actually medical in his terms(Witherington)

immediately- Greek parachrema. It is an instantaneous, miraculous change

Acts 3:8
walking, jumping- a reference to Is. 35:6, "then shall the lame leap like a deer".

Acts 3:11
The beggar stays with Peter and John as his immediate saviors.
The location of Solomon's portico is another geographical mystery in this lesson, so lost early on that two different Greek textual traditions place the portico in different places. The Alexandrian family of manuscripts put the portico inside the Temple courts. The Western family of manuscripts specify that the apostles and the healed beggar go outside the courts to reach the portico.(Metzger)
Interestingly, John 10:23 says Jesus went there to teach and preach. Later in Acts 5:12 the Christian community seems to gather there. Either it was a good location for assembly or perhaps the early Christians went there in memory of Jesus having taught there. (Witherington)
Acts 4:1
priests- Greek iereis. There is a textual variation here for chief priests archiereis. Archiereis is used 122 times in NT, while iereis is used 31 times. Thus textual critics reason that iereis is the earlier reading, replaced by scribes more used to seeing archiereis in the manuscripts. Also, making it chief priests makes Peter and John's situation seem more serious and dramatic.(Metzger) These priests would of course be members of which ever course was on duty that week in Temple, as the duty roster rotated out each week. (Bruce)
captain of temple- strategos to hierou "officer of the temple", aka segan hakkohanim, "prefect of priests", who ranked second after the high priest and was charged with maintaining order in Temple complex. Josephus names Ananus son of Ananias captain of the temple, which would be no surprise, as we shall see. (Bruce, Fitzmyer, Witherington)
Sadducees- Derived the name from Zadok, probably. They emerged into power during Hasmonean times (134-63 BC), a collection of priests and lay aristocrats, very Hellenized. The high priests were drawn from their ranks from Herod the Great's reign (37-4 BC) to the beginning of the Jewish War (66 AD). They rejected tradition of the elders (proto-Oral law), Pharisaic belief in angelic and demonic hierarchies, bodily resurrection. Though politically powerful and wealthy, they were unpopular compared to the Pharisees.(Bruce)

Acts 4:2
provoked, grieved, annoyed- diaponeomai: be greatly disturbed, annoyed, provoked by someone else's activity (BDAG)

Acts 4:3
Jewish authorities at this time could arrest people for offending Jewish law or misconduct in temple area. The death penalty was reserved to the juridiction of the Roman governor, except for violations of temple sanctity, for which the Sanhedrin could try and execute offfenders.(Bruce)

Acts 4:4
some who heard believed.... and the number of men was about 5000- some have thought this the number of men converted by Peter's second sermon at Solomon's Portico, making the total number 8000 believers. Most interpret the statement to mean the total number of believers reached 5000, an addition of about 2000 from the portico sermon. Further, while the term "ton andron" literally means "men", in much ancient Greek literature it is something more like "ladies and gentlemen", a respectful term for a mixed group of men and women (Nyland)

Acts 4:5
Sanhedrin "assembly, court" made up of three groups:
1. kohanim gedolim/ archiereis- "chief priests" erigning high priest, ex-high priests, and member of high priestly families, in this day chiefly the families of Ananias and Boethuis
2. zeqenim/presbuteros- "elders" general term for Sanhedrin, the "elders of Israel"
3. sopherim/grammateis- "scribes" aka nomikoi "lawyers"- professional students and teachers of the Law. Most at this time were Pharisees, who were prominent and popular in all synagogues. Some of them taught in the Temple courts just like Jesus and the Apostles.(Bruce)
Acts 4:6
Annas, Ananias, Ananon- versions of Hebrew Hanan or Hanin. Josephus calls him the son of Sethi. He was appointed high priest by P. Sculpicius Quirinius (yes, Quirinius of the obscure census in Luke) when he become Roman legate of Syria in 6 AD. He stepped down in 14-15 AD when Valerius Gratus became prefect of Judea (15-26 AD) and appointed Ishmael ben Phiabi in as high priest. Annas was the senior ex-high priest and apparently ruled behind the scenes through his sons and relatives for decades, as seen in the list of high priests after him:
1. Eleazar (16-17) son
2. Joseph Caiaphas (18-36) son in law
3. Jonathan (36-7) son
4. Theophilus (37-41) son
5. Matthias (42) son
6. Annas (61) son
7. Matthias, son of Theophilus (65-6?) grandson (Bruce)

Joseph Caiaphas- appointed high priest by V. Gratus in 18 AD. Longest running high priest of NT times. Jewish sources hint at political scheming and unfair distribution of sacrifices among priests during his reign. His tomb was found about 1990, and reveals his wealth and social standing by its splendor.
Ioannes- John son of Theophilus? If Codex Bezae is correct in changing the name to Ionathas, perhaps Jonathan son of Annas. Jonathan was high priest in AD 36, and was subsequently killed by the sicarii, the Jewish revolutionary nationalist assasins, during the governorship of Felix (52-9 AD)
and all who were of high priestly lineage- chiefly from Annas and Boethius' families at this time.

Acts 4:9
sozo- "save", often used of both physical and spiritual health, something like "rescue and preserve". Often associated with divine action in dealing with life-threatening situations or illnesses/injuries, as in Homer, Euripides, and Galen (Nyland)

Acts 4:10
hugies- healthy, whole, true. Restored to original undamaged state, frequently used of the god Asklepios healing/restoring the sick (Nyland)
you crucified, God raised- again the bold accusation of Jewish culpability in Messiah's death, and the assurance of God's foreknowledge.

Acts 4:12
soteria- salvation, delivery of humans from evil: spiritual, physical, political, etc, and restoration of human wholeness

no other name given for salvation- given by God, as a universal means of salvation. Is this a play on words, since Jesus is the short form of Yehoshua, which means "God saves"?(Fitzmyer)

Acts 4:13
boldness, fearlessness, outspokeness- Greek parrhesia. Originally both this frankness in speech, and then a legal term in ancient Greek democracy. The ancient Greco-Roman political ideal was what some call the "parrhesian contract", where a powerful ruler without truth would promise no reprisal for a citizen who spoke the blunt truth of corruption within the government. It was the special privilege of the greatest Greek citizens. Later the word became use of an ideal in Cynic philosophy for the capacity of a person to be morally free and make independent choices. It is an important term in the whole of Acts. (Nyland, Fitzmyer, Bruce)

agrammatoi- "unlettered, unschooled" Not illiterate, but rather uneducated, not formally schooled.
idiotai- "private person, layman"- equivalent to Hebrew hedyot "unskilled, commoner". An amateur, untrained in public speaking according use of Josephus and Paul. (Bruce, Fitzmyer)

Acts 4:15
Sanhedrin- Greek term transliterated to Hebrew and Aramaic. Traditionally identified with the 70 elders of Israel appointed by Moses, but historically only traceable to Hellenistic times. Some Jewish scholars have suggested there were two Sanhedrin, a religious one and a political one, and blame Jesus' execution on the politcal one. The evidence for this has not convinced most scholars. (Bruce)

Acts 4:17
it- Does this refer to the miraculous healing, or incipient Christianity?
that name- Sanhedrin refuse to say "Jesus" now they consider him the basis of a new cult.

Acts 4:18
katholou- "wholly, completely, totally"- absolute forbidding of teaching or preaching in the name of Jesus. This ruling will form the basis of legal charges against Christians later on, no doubt.

Acts 4:20
unable to stop speaking-
1. as men, who can only testify to what they see and hear,
2. as witnesses of miraculous things,
3. as apostles, commissioned agents of their teacher, Jesus.

Acts 4:23
"having been released, they went to their own"- Can't very well include all 5000. Must mean the apostles, the 120, or some gathering of these and others. .

reported all- especially in regard to the threat for proselytizing, but also a first hand account of the miracle and Peter's inspiration by the Spirit.

Acts 4:29
consider, behold, note... their threats- The idea being that if God sees, God acts. See threats, help us.

speak with all boldness- there's that parrhesia in the Greek again.

slaves- Greek doulos, but as I've noted often before, a slave was not the same as an American slave. Some slaves were quite well-to-do, as well as some in horrible circumstance, and people did sell themselves into slavery in ancient times as debt relief. Slaves were household members, not simply property, in ancient times.

Acts 4:30
servant/slave/child Jesus- servant translates pais, which can mean child or slave. Servant/slave is common early Christian designation of Jesus in prayer, and grammatically makes better sense because pais is used of David in same prayer in verse 4:25, who is probably not termed God's son.

The Christian community asks for more healings, signs and wonders to accompany and authenticate their preaching "in the name of Your hold servant Jesus", which is a direct rejection of the Sanhedrin's order.

The whole prayer of Acts 4:24-30 is based upon Psalm 2.

Acts 4:31
place trembled- sign of God's presence, as the mountain shook with God's presence at Sinai.

Acts 4:32
literally "heart and soul of the multitude of believers was one"
held all things in common- This doesn't give details such as whether this was a permanent state (likely not) or if all Christians gave (likely not). It seems to be based on the Greek proverb "among friends all is common".

Acts 4:33
and great grace was on them all- Is this
1. God's favor in signs and wonders
2. God's grace in their unity and firmness of resolve in face of Sanhedrin threat
3. Presence of Holy Spirit
4. Christian community's acceptance among the populace?

Acts 4:34
there was not a needy person among them- this matches De. 15:4, 11's ideal, which Acts says was achieved among these early Christians.

those who owned land or property sold them and brought proceeds to feet of the apostles- Presumably everything that was paid in sales, as subsequent chapter suggests. But it also seems plain that not everything was sold, nor did everyone sell all they owned. Instead, it seems to say here and in Acts 2 that whenever there was a need in the Christain community, some well-off Christians would sell some of their possessions in order to meet the need, keeping back none of the proceeds of what was sold to meet a need.

distributed to each as had a need- so rich supported the poor, as Scripture always demanded, and the apostles oversaw this. The oversight would soon become such a job that the apostles would give that job up to deacons, in order to concentrate on preaching.

Zum letzten Heimspiel der Saison gastiert am kommenden Sonntag der FC Dettenschwang am Ammersee. Die Gäste stehen derzeit auf Platz 9 der Tabelle und konnten souverän die Klasse halten. Das Hinspiel endete klar mit 5:1 für Dießen. Für den MTV ist dieses Spiel die Generalprobe für das erste Relegationsspiel gegen den Tabellenzweiten der Kreisklasse 1. Dort stehen Günzlhofen und Moorenweis derzeit punktgleich auf Platz 1 und stehen sich am Sonntag im direkten Duell gegenüber. Lachender Dritter könnte Gröbenzell sein, die nur einen Punkt hinter dem Spitzenduo liegen. Folgende Spieler stehen im Kader: Werkmeister, Schubert, Wasl, Linke Chr., Nebel, Linke K., Hummer, Widmann, Kaiser, Weis, Bonomo, Seidel, Zirbes P., Cibis, Rießenberger;

Treffpunkt: 13:15 Uhr
Spielbeginn: 15:00 Uhr

MTV Diessen II - TSV Benediktbeuern

Für die Zweite ist es das letzte Spiel der sehr erfolgreichen Saison. Als Aufsteiger wurde ganz klar die Klasse gehalten. Das Hinspiel in Benediktbeuern fand erst vor 3 Wochen statt, die Hausherren siegten mit 3:1. Folgende Spieler stehen im Kader: Luister, Ehbauer, Fastl, Lochbrunner, Beausencourt, Lipsmeier, Kunschak M., Haugg, Kunschak St., Zirbes P., Zirbes S., Weber, Steigenberger Th., Przesang, Schwarzer, Missbüchler, Heywood, Metzger, u.v.m.

Treffpunkt: 12:00 Uhr
Spielbeginn: 13:15 Uhr

Strobel constantly reaffirms and asserts that when he was making this '2-year spiritual journey' from effective atheism to committed Christianity, he approached the subject with an open mind and like lawyers in a court case would, but it's clear from the text that this simply isn't true. He seems very up to date on polemics in modern Christian theology and he often just takes the experts' words at face value without questioning it at all (typical of a religionist to use arguments from authority rather than reason), even though his language would make you think he's probing deeper all the time. I wouldn't be surprised if he was never an atheist; he never takes the skeptic's point of view and I could do a better job of grilling these experts.

I'd also like to mention that, unlike most journalists and certainly unlike a court case, Strobel only addresses one side of the story. Not a single time so far has he spoken to anyone who doubts the literal interpretation of the gospels and the orthodox doctrine of the evangelical church, even though he's devoted a whole chapter to interviewing Greg Boyd, who does little more than dismiss the evidence and research of the Jesus Seminar (a liberal Christian group who separate the historical Jesus from the Jesus of faith). He never speaks to anyone from the Jesus Seminar.

Strobel and Metzger (some expert he's interviewing at the beginning) constantly compare the evidence in favour of the New Testament to evidence in favour of other documents such as biographies of Caesar or someone else. But in this they are totally missing the point! If Mother Theresa or George "I cannot tell a lie" Washington -- Totally off topic but does anyone else think that phrase of his is ironic? He was physically capable of telling a lie, so "I cannot tell a lie" in itself is a lie... duh -- anyway if Mother Theresa or George Washington or anyone else that doesn't normally lie told you that they woke up at 7am that morning, you'd believe it just like that, but if they told you that a pink elephant crash landed in a field from the sky, then disappeared, you wouldn't!

It doesn't matter at all how well the gospel story is preserved, or how trustworthy historians believe these ancient writers to be. The important question to ask is which possibility is more likely: that Jesus really did perform all these miracles and really did rise from the dead, or that early Christians and the writers of the gospels were either lying, lunatics or mistaken? I think the latter is much more plausible. A magician's show might seem wonderful and supernatural, but nobody but naive children genuinely believe it to be magic. We should apply this same level of skepticism to the gospel stories, particularly since the deity of Jesus is not supported in any contemporary document outside the gospels. Think about it, if all this genuinely did happen, any historian or journalist worth his salt would be all over it! And yet there's very little to support it, even within the Jewish community.

Vorletzter Spieltag in der Kreisklasse 4 und der Tabellendritte TSV Utting empfängt den Tabellenzweiten MTV Diessen. Für die Dießener nach dem 3:1 Sieg gegen den feststehenden Meister FC Stoffen das nächste Spitzenspiel. Die Truppe von Spielertrainer Michael Schubert hat momentan 6 Punkte Vorsprung auf Utting, d.h. ein Unentschieden würde den zweiten Platz und somit die Qualifikation zu den Aufstiegsspielen zur Kreisliga bedeuten. Die Gastgeber wurden in den letzten Wochen arg von Verletzungen gebeutelt, beim MTV spürt man derzeit auch die Auswirkungen der langen Saison. Martin Schmid fällt mit Mittelfussbruch aus, Stephan Wasl hat sich eine hartnäckige Zerrung zugezogen, Giuseppe Bonomo laboriert noch an einem Muskelfaserriss und Tommy Widmann hat Grippe. Ob diese drei Spieler einsatzbereit sind entscheidet sich erst am Sonntag beim Warmmachen. Das Hinspiel war eine eher langweilige Begegnung, der MTV gewann durch ein Tor von Konrad Linke mit 1:0. Folgende Spieler stehen mit MTV-Kader und wollen den Sack zumachen: Werkmeister, Schubert, Wasl, Linke Chr., Hummer, Linke K., Nebel, Kaiser, Widmann, Weis, Seidel, Bonomo, Zirbes P., Cibis, Luister, Heywood, Rießenberger, Fastl, Lochbrunner, Beausencourt, Lipsmeier, Weber, Zirbes S., Kunschak, Blinia, Grosser, Steigenberger, Haugg, Ehbauer, Bollinger, Metzger, Sepperl, Eger, Przesang L., Schwarzer, Ziller, Canella, Przesang P., Missbüchler, Pölitz, Fieser, Hartmann, Krogull, Grellmann, u.v.m.

Treffpunkt: 13:30 Uhr am Gymnasium
Spielbeginn: 15:00 Uhr

Die Zweite des MTV ist spielfrei!

Aber er hat mit Bravour gewonnen, der Thomas Raab, auch wenn nur gezählte 19 Leute zur Lesung in Innsbruck gekommen sind, und das obwohl der Herr Raab 500 Kilometer aus dem →Zentrum der Krimiwelt hierher angereist ist. So witzig war das Uefa Cup Finale nämlich sicher nicht, auch nicht so spannend, voller Bewegung und Treffer. Ins Schwarze nämlich.

Meine Lieblingszitate:

• Man fängt an zu schreiben, wenn man sich die Psychotherapie nicht mehr leisten kann (steht nicht im Buch).
• Tirol ist das Land des "Seins". Die Tiroler sagen: "Wir sein Tiroler" (steht nicht im Buch).
• Wenn ein gutes Buch zu Ende ist, ist das wie ein kleiner Tod (steht nicht im Buch).
• Wie soll ein Hund da scheißen können? (steht im Buch)

Warum das Cover von "der Metzger muss nachsitzen" rotstichig ist, das Cover von "der Metzger sieht rot" aber bundesheergrünstichig, weiß ich noch immer nicht.

Links: Eine ausführliche Rezension gibt es natürlich bei →dpr, ein Interview →hier.

Beim Kreisklassenabsteiger TSV Benediktbeuern verlor die Zweite des MTV Dießen unglücklich mit 1:3. Auf dem kurzen, unebenen und betonharten Platz war es für beide Mannschaften schwer ein geordnetes Spiel aufzuziehen. Meist wurde die Distanz von Strafraum zu Strafraum mit langen Bällen überbrückt. Die Gastgeber waren im ersten Abschnitt die aktivere Mannschaft und hatten besonders in den ersten 20 Minuten einige gute Möglichkeiten, MTV-Keeper Reinhold Luister zog jedoch mehrere Glanzparaden aus dem Hut. . Danach konnte der MTV das Spiel ausgeglichener gestalten, zwei Möglichkeiten durch Daniel Seidel und Franz Blinia blieben ungenützt. Torlos wurden die Seiten gewechselt. In der 50. Minute wurde der MTV über außen ausgekontert, ein Querpass in die Mitte und die Hausherren lagen insgesamt verdient mit 1:0 in Front. Dießen brauchte ca. 5 Minuten, um den Rückstand zu verdauen, war ab da an aber die bessere Mannschaft und hatte deutlich mehr Spielanteile. Die Chancen der Ammerseer wurden immer klarer, aber erst in der 76. Minute fiel der Ausgleich. Nach einer Flanke von Philipp Zirbes wehrte der TSV-Torwart den Ball zu kurz ab, Martin Kunschak hämmerte den Ball aus 6 Metern in die Maschen. Diessen spielte weiter nach vorne und wollte jetzt den Dreier. In der 85. Minute wurde MTV-Verteidiger Patrik Beausencourt von seinem Gegenspieler überdeutlich gefoult, der Ball rollte einem TSV-Stürmer vor die Füsse, der zum 2:1 einschoss. Eine glasklare Fehlentscheidung des ansonsten gut agierenden Schiedsrichters. Der MTV setzte alles auf eine Karte und wurde in der 88. Minute ausgekontert - 1:3. Bemerkswert in diesem Spiel war der Einsatz von Günter Metzger, der mit 64 Jahren wohl der älteste Spieler der Liga ist.

Wie beispielsweise Bruno. Bruno ist ein ehemaliger Arbeitskollege von mir und gelernter Schlachter. Vermutlich war Bruno deprimiert, dass ihm die Frau weggelaufen war, oder dass er nicht mehr täglich töten konnte, sondern Feuerschutzschränke herstellen musste. Whatever, Bruno mochte mich nicht und liess mich das täglich spüren. Mir wars egal, war ja nur Bruno, trotzdem gab er sich redlich Mühe, mich immer wieder aufs Neue zu ärgern, sogar Kloppe hat er mir einmal angedroht. Aber war ja nur Bruno.

Der nächste Metzger war Oswald. Welch peinliche Figur. Bei Oswald ist so Einiges schief gelaufen, er wäre sooo gerne Bürgermeister in Bad Schussenried geworden, hat es sogar zweimal versucht und verkackt. Und das hat weh getan. Aber so dachte sich Oswald in bester never-fuck-a-fucker-Manier: "ich kann auch anders!" und verkaufte den Rest seiner kümmerlichen Seele an den Teufel versuchte sich als Marionette der Industrie Botschafter der "Initiative Neue Soziale Marktwirtschaft", INSM. Eigentlich eher untypisch für ein Mitglied der Grünen, mag man denken - und weil Ossi nur konsequent ist, machte er dann auch mal was richtig und verliess die Grünen... nur um vorgestern seinen Mitgliedsantrag für die CDU bei deren Geschäftsstelle abzugeben. Spricht für sich selbst, denke ich.

Und dann gab es ja noch Dagmar, die Frau, die über so ein ausgeprägtes Gewissen verfügt, dass sie die greifbar nahe Möglichkeit für einen Politikwechsel in Hessen einfach mal so zerschlägt. Ja klar, Abgeordnete sind ersteinmal nur ihrem Gewissen gegenüber verpflichtet, aber irgendwie auch gewählte Volksvertreter. Das Volk wollte Roland nicht mehr, es gab die Möglichkeit, ihn abzusägen... Nunja.

Hallo Frau M, ihr "Gewissen" hat mich sportliche 500 Schleifen für Studiengebühren gekostet. Könnten sie bitte nach Afrika gehen und Kinder retten, oder die Olympischen Spiele boykottieren? Ich mein' ja nur, wegen Gewissen und so. Danke!

Mit etwas Anstrengung liesse sich bestimmt noch der eine oder andere KZ-Aufseher Metzger oder so finden, aber von denen hab ich fürs Erste genug.

Nachtragend um 11:21 Uhr:

Eben fiel mir noch Jens, der Sohn des ortsansässigen Metzgers ein, mit dem ich noch vor Kindergartenzeiten immer gern gespielt habe und der dann, als junger Erwachsener, überzeugter Neonazi wurde. Wobei, es ist ja nicht so, dass die Gute Seite einen verloren hätte... aber es passt irgendwie ins Konzept.

Oswald Metzger hat einen Schritt vollzogen, zu dem sich sein politisches Vorbild Ludwig Erhard (aus gutem Grund) zu Lebzeiten niemals durchringen konnte: Er tritt in die CDU ein.

Ob dieser Parteiwechsel tatsächlich ideologisch motiviert ist, wird man wohl zunächst nicht erfahren (der von ihm als Begründung angegebene "wirtschafts- und sozialpolitische" Kurs der Grünen dürfte es wohl kaum sein - ansonsten würde er nicht zu der Partei wechseln, die zusammen mit der SPD einen nicht unwesentlichen Teil der rot-grünen Agenda 2010 wieder einkassiert hat). Man kann aber davon ausgehen, dass Metzger für die Zahlung seiner Mitgliedsbeiträge mit einem aussichtsreichen Listenplatz und/oder einem Wahlkreis zur nächsten Bundestagswahl 2009 belohnt wird.

Das mittlerweile selbst ein Oswald Metzger hierzulande als "Marktwirtschaftler" oder "(Neo-)Liberaler" durchgeht, ist exemplarisch für das kulturelle, ideologische und ethische Koordinatensystem der BRD.

Er gibt offen zu, höhere Steuern zu fordern und bekennt sich zu einer ökologistischen Weltanschauung (er nennt es den "ökologischen Imperativ"). Insofern ist er in der Partei von Geißler und Blühm schon ganz richtig.

Ein kleiner Schnappschuss vom Einkaufen...

Frau Ypsilanti wollte nun, entgegen ihrer eigenen ausdrücklichen Aussagen und Versprechen - und die der ganzen SPD - eine Minderheitsregierung unter Tolerierung der Linken bilden. Dabei hatte sie wohl nicht damit gerechnet, daß es eine Abgeordnete in ihrer Fraktion geben könnte, der es wichtig ist, ein einmal gegebenes Versprechen auch einzuhalten - und zwar auch dann, wenn ihr dies Nachteile brächte.

Dagmar Metzger ist diese Frau. Sie stand öffentlich zu ihrer Meinung und ihren Werten - anders, als es z. B. damals am 17. März 2005 bei der geplanten Wahl von Heide Simonis zur Ministerpräsidentin in Schleswig-Holstein jemand anderes tat. Dazu gehört viel Mut und Integrität. Obwohl, unser Grundgesetz geht von der Gewissensfreiheit unserer Mandatsträger aus (Artikel 38 GG) - diese Freiheit ist sicher höher anzusetzen, als die Fraktionsdisziplin. Trotzdem ist Frau Metzger eine Ausnahme-Politikerin; hoffentlich bleibt sie es auch.

Wir brauchen mehr mutige Parlamentarier, nicht nur in Landtagen, sondern auch im Bundestag.

siegparr

Meine Hochachtung für Frau Metzger für ihren Mut an ihrer persönlichen Überzeugung und den gegebenen Versprechen fest zu halten! Ich hätte nicht in ihrer Haut stecken wollen...