Lembro-me dos primeiros dias em que tive contato com a Igreja. Afora os aspectos da estranheza de um costume por ora diferente do que estava habituado, me simpatizei principalmente com a palavra que estava sendo pregada. Mas, não foi o discurso da palavra que, a priori, julguei ser um frenesi emocional e descompassado do esforçado pregador que me chamou a atenção, mas o ambiente em que estava, e sobre quem se falava. Afinal, tinha crescido com a idéia de que Jesus estava mais presente nas horas do aperto do que em qualquer outra hora. O sofrimento dele, providencial no espírito para os mais entendidos, traduzia-se em socorro imediato em uma breve e superficial negociação socorrista e meramente interesseira. Relação pura e simplesmente pontual. A nosso favor. O difícil era admitir que a minha cristandade, ainda que muito tênue, era interesseira. Não estamos habituados em confrontar com verdades, ainda mais quando elas parecem não nos favorecer. Neste estágio primário, neste efêmero mas impactante encontro tive a certeza: ele socorre, mas também fala. 

Essencialmente, a primeira impressão que tive de Cristo, foi formada ainda na infância/adolecência (ô epocazinha complicada, não poderíamos nós termos nascidos maduros o suficiente para sermos crianças na hora das escolhas? Estas tais escolhas feitas mais de maneira inocente - própria das crianças - o que provavelmente nos afastaria de situações embaraçosas).

Havia ouvido a vida inteira que ao ter um problema, Jesus poderia ser chamado para socorrer. Engraçado é que isso seria muito bom. A idéia de um Jesus subserviente, sem vontade, condicionado às nossas escolhas seria muito boa. O Jesus quase subjetivo que estivesse adequado aos ditames e dilemas, que fosse o divã/terapeuta/tratamento dentro de nossa esfera de pensamento - como Deus e Senhor - para o poder ilimitado e socorro; homem, porém, para entender nossas agruras e sensibilizar-se como alguém que está no mesmo barco desta humanidade tão confusa, difusa e desesperada. Como este Jesus homem/Deus nos amou. Como.

Hobsbawn, um historiador inglês que discorreu à vontade sobre a necessidade do homem comum, já no século 18, dissera que o calvinismo legitimou o espírito capitalista e seus desdobramentos no homem daquele tempo. Aquela tal distância inata e socialmente impregnada da incerteza do homem para divino, os ditames da interiozação do acesso ao homem renascido sem a intervenção sacerdotal, a regeneração absoluta, a esperança acima de todas as frustrações, isso incorporado ao cotidiano dos antes chamdos profanos e hereges, foi atenuada. Este homem, incluído agora na religião (ainda que para muitos conceitualmente), pela exteriozação da aliança do Homem Jesus, em que Deus mostrou sua face no recôndido da Palestina, assumida fertilidade e oportunidades para todos. Nesta mesma terra árida em todos os aspectos, castigada, ferida pelo sentimento de distância do divino, cultivada nestes termos foi que o Senhor foi inserido. Seria um sinal de que Deus regeneraria (de fato) qualquer das terras áridas em que Ele entrasse? Veio em uma Manjedoura Dura, árdua, mas real. Deus tem seus meios.

Enquanto isso, o pensamento de que outro homem da outra aliança (Moisés) inauguraria o povo do Senhor, este povo chamado pela Sua Palavra, conduzido pela Sua presença, responsável pela manifestação do divino pelas suas escolhas. Mesmo aos olhos dos que choram. Aos que estão secos. Ninguém se escusaria. Temos um Libertador maior. Romperam-se a distância não vencida pelo anterior (Moisés), o seu povo teria agora vitória. Uma terra que não tem fim. Começa por nós, somos terra aqui, para termos terra lá. Fora dos limites da compreensão. Jesus, que tinha povo e Palavra, venceu todos os limites (Hb 2.18). Cordeiro. Aleluia.

Homens antes excluídos pela religião, teriam seus interesses legitimados pela corum deo, relaxando a tensão das disparidades sociais, a satisfação psicológica das proles, em alguns aspectos os conceitos da religião permitiria que eles fossem aceitos onde não eram outrora. É a hipérbole da piedade. Sucesso e satisfação plenos (por que Deus não nos criaria para sermos essencialmente fartos e ricos?). Acredito sinceramente que você ouviu isso antes. Deus, o completo conhecedor, se enquadra na criação exatamente para satisfazê-la. Como diziam Epicuro/Goethe em seu tão batido liberalismo e plenitude pelo bem que a vida traz. Esta religião tem valor? Junto com a religião acresceram valores ponderáveis, racionalizando e racionando Deus, em seus cuidados como se gere um processo de assimilação e noção visível e tangível do cogniscivo. O absurdo e surreal não entram, assim como os limites. Moisés, o libertador anterior entendeu que Deus não se limita, e nem tampouco nos estimula a tal (I João 5). Ele venceu o mundo. Seria Cristo a religião suficiente?

A idade média, onde vimos muitas evoluções comportamentais bruscas e definitivas, evoluiu o modelo de apropriação, e as relações nesta época foram repensadas. As propriedades eram tudo de mais valioso. Quem mais tinha, mais dominava. Em todos os sentidos. Agora em tempos hodiernos, experimentamos outras dominações. Estamos, enquanto sociedade, rendidos aos caprichos da rapidez, superficialidade, de ícones velozes e tempestivos, de uma fome não de justiça mas de mais fome. Então os limites da liberdade da religião formada a partir dos dogmas e parâmetros desta individualidade coletiva da fé, com bases do paradoxo sofrimento/alegria/renúncia/liberdade/sucesso/provações formadas pela resignação dos valores incarnados pelo calvário, acentua-se pela condição integral do cumprimento da obediência da fé, axioma máximo e indivisível da lógica do absurso regenerativo da pregação de nosso Senhor, ou seja, temos a opção, como dizia Tiago: sujeitar a Deus. Parece uma escolha? A fé, criação de Deus para assimilação da possibilidade, pela escolha de conhecer ao invisível e serví-Lo em detrimento de Quem se revelou. Justiça e distinção feitas e assumidas pela percepção e perseverança. Mundo criado a partir do que cremos, andamos nele. É real.

Creio que para revelação deste mundo construído e regenerado que começou em plena Palestina, precisamos deixar morrer fatos nossos, homens, para que esta individualidade construtiva da fé da morte por expiação, alheia às indiferenças ou simpatias humanas, seja canal e não leito da divindade assumidamente comprometida com a diferença da igualdade. A Ele. 

A mecânica da religião do Cristo (ungido - depósito das esperanças das minorias, Reino inaugurado, escrutínio de Deus, prova máxima da obviedade do absurdo, vivo, como se fora separado para um propósito, sacrifício, messias, único, próprio) seria diferente. Quando Ele excluía, fato que raramente acontecia, se não quando pela verve teológico-javista-deuteronomista - que o fazia exímio observador de fatos de fé e escolhas - fazia distingüir diferenças, alhos dos bugalhos, quem cria ou não. Ou seja, a quem chamava para junto de si - chamava de irmãos, sem obviedades, sem parâmetros. Via os crentes como irmãos e famílias dentro do seu mundo em que os cidadãos seriam identificados pelo DNA da fé e seu pai em comum, Deus, sempre absoluto e conhecedor profundo destes filhos seria o sol deste mundo inaugurado - nosso novo Éden descansaria corporalmente Nele.

De fato, para ser seu, bastava mais do que simpatia. O primeiro capítulo de Marcos (João Marcos, era judeu, da tribo de Levi, filho de Maria de Jerusalém, e, segundo os historiadores, teria sido batizado pelo próprio Apóstolo Pedro, fazendo parte de uma das primeiras famílias cristãs de Jerusalém. Ainda menino, viu sua casa tornar-se um ponto de encontro e reunião dos apóstolos e cristãos primitivos. Foi na sua casa, aliás, que diz-se que Cristo celebrou a última ceia, quando instituiu a eucaristia, e foi nela, também, que os apóstolos receberam a visita do Espírito Santo, após a ressurreição) nos conta a gênese da caminhada e estabelecimento do modelo de vida em Deus: Jesus veio servir. Foi breve ao relatar o fenômeno do anjo que prepararia o deserto, João o Batista e ao dizer que ao ser batizado pelo Batista, foi conduzido pelo mesmo Espírito que o havia batizado, até o deserto para ser tentado.

Tiago, que aliás, fora apóstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galiléia, escolhido para ser um dos Doze.Fora citado entre os quatro primeiros junto com Pedro, André e seu irmão mais novo João. Também pescador e filho de Zebedeu e de Salomé, estava com o irmão nas margens do lago Genesaré, quando Jesus os chamou. Testemunhou a ressurreição da filha de Jairo (Mc 5,37), a transfiguração (Mc 9,2-13) e a agonia de Jesus no horto do Getsêmani (Mc 14,32), foi o primeiro mártir da fé cristã. Este dizia para ficarmos felizes quando a oportunidade de demonstrarmos a assimilação deste mundo/fé fosse pela provações árduas. Tiago dizia: Vocês não recebem porque pedem mal. Parecia contrastar com Paulo em Romanos 8.26. Mas não. A fé e Cristo, pareceriam estar indiferentes à dor, mas não. A percepção da visão como parte deste homem que os acomodaram pela escolha, não seria ampliada pela aquisição de bens e fatos, e nem teria melhor remédio para fazê-los conhecidos aos homens, dizia o Menor, Deus sabe conduzir-nos pelas "provações", Ele sabe o que faz. E como fazer. Ainda que nós não. (Isaías 55) 

Tudo seria incompleto se Jesus não estivesse aqui. Só Ele poderia ter sido quem foi. Não estou me valendo da religião, construída nas bases sólidas de vidas humanas, certezas transitórias (Tiago 1), pois seria inconcebível para você o quanto Ele renunciou. Paulo o apóstolo diz em Filipenses 2: 7-9: "Subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome". 

Será que Ele o fez para tristeza nossa? Para vanglória sua? Para que nós tivéssemos um endereço permanente no seu Descanso? Para que nos perdêssemos por coisas que Ele nunca quis que trilhássêmos ou escolhas que Ele nunca quis que fizéssemos? Ele chorou. Eu também. Consigo senti-Lo. Sua pele ainda cheira à mirra. Sua vara e cajado me consolam. Afirmar a fé? Provar algo a mim mesmo? Ele fez suas escolhas que é o que te atrai a identificar-se com Ele, mas e você? Pode ser como Ele nas suas?

Queria que você pudesse remeter-se rapidamente ao fato de que o seu caminhar e vida, foram construção. Estrada. Ensino. Propósito. Tudo ao esvaziar-se. Será que isso não nos diz algo?

Onde estaríamos dispostos a morrer por Jesus? Onde nossa fé precisa viver? Onde precisamos que nossa fé seja mártir que esclarece e não mata. Sim, mata para distância que o homem faz, em seus antigos pensamentos que descansam no descaso do divino, olhos fechados e vendados para euforia da cruz e seu propósito. Escolhamos. Vivamos. O eco deuteronomista do capítulo 28 é estrondoso quando comparamos as virtudes do nosso Libertador, Legislador e Conselheiro. Ele vive na morte. O bom que ficou morto poucos dias. Viveu. E Vive. O seu inconfundível chamado rumo à liberdade continua na cumulação de suas vitórias que transcendeu o imaginário e revolucionou o que chamados de universo. Na morte dos nossos ideais e pulsões, nasce a obviedade do escondido (Ele ocultou para alguns). 

O que estaríamos dispostos a lançar fora (Jonas 1, Marcos 9:47) para alcançar mais Dele?

Depois das experiências, a anterior me libertou. SIm, a primeira. Lembrar-me dela depois de tanto caminhar, vi que daqueles passos iniciais com Cristo, comecei a trocar aquela idéia de Igreja impositiva e restritiva, pela chamada a uma nova natureza formada na iniciativa de ser e crer.

Jesus é mais bonito que eu pensava, sua voz também. Fico eu feio de mim mesmo, vendo-me no espelho. Parcial pelo inteiro. E torcendo para que a imagem dele sobreponha a minha em espaço, cor, essencia e poder. Espero para poder olhar-me todo dia. Este chamar foi mais forte do que eu pensei. Ele realmente cumpre o que diz. Não se assuste, Ele vai conquistá-lo também.

Aos amigos, Nele.

 eloy

Ob die Inhalte des am Ende des Artikels verlinkten Films der Wahrheit entsprechen oder selbst nur zur Manipulation und Provokation beitragen, ist gar nicht so wichtig. Wichtig ist, dass dieser spektakuläre Dokumentationsfilm kritisch Themen anspricht, die durch die Medien und die Politker verheimlicht oder auf eine andere Art und Weise dargestellt werden, und verblüffende Informationen liefert, die vor allem in Europa erst in den letzten Jahren an das Tageslicht geraten.

Nach dem Sehen dies Films sollte sich die Weltanschauung womöglich ein wenig verändert haben und vor allem das kritische Denken gegenüber Themen, die zuvor durchsichtig erschienen, sollte geschult werden.

Link: www.zeitgeistmovie.com

- M. Smiffl

- M. Smiffl

- M. Smiffl

Estudantes se preparam pra começar o movimento. Percebam seus olhares tensos.

por Eucles Escroque

Caro amigo leitor, todos sabemos a exata consistência do Movimento Estudantil, não somente em âmbito nacional como mundial. Trata-se de uma consistência rígida e ereta, e os movimentos são para trás e para frente.

É notório o fato de o grande negócio de adentrar no movimento estudantil é adentrar igualmente numa comunazinha, maconheirinha, com ideais rasos e uma xota profunda. De repente, quem sabe, até mesmo uma garganta.

Temos um exemplo recente da atividade desses malandrinhos marxistas de ocasião em nosso país, e que vem tendo profunda penetração nos meios de comunicação.

Trata-se do escândalo de desvio de verba pública para fins pessoais envolvendo membros do alto escalão da renomada universidade UnB. Um mais do mesmo já meio batido em termos de vigarice governamental, mesmo assim uma bela demonstração da capacidade escroque de nosso país. Que orgulho!

A mobilização consiste em tentar destituir o grande reitor desta nobre universidade, Timothy Mulholland, mais conhecido como Timotinho Barbantinho Cheiroso. Sabiamente, este douto senhor, utilizou-se da verba pública para bancar seus gastos pagando jantares, reformas em sua residência, dentre outros gastos frugais, a título de despesas necessárias a boa administração da instituição.

Nada mais justo, dada a qualidade dos serviços prestados por esse canalhocrata de primeira linha, do que permitir que o nosso ilustríssimo reitor esbanje por ai às expensas do erário público. Mais orgulho me enche o peito quando paro para pensar no aparato montado para bancar, não somente a putaria do digníssimo, mas também a putaria de todo o alto clero Universitário Brasiliense. A sacada da fundação já é um pouco manjada, mas é sempre bom revisitarmos os clássicos.

Contudo, voltemos ao cerne da questão, ao que interessa nesse artigo, o motivo que me motivou a perder tempo escrevendo essa bobagem. Analisar o nosso Movimento Estudantil tomando como base os fatos ocorridos na UnB nos últimos dias.

Em matéria veiculada hoje no jornal mais isento desse país, e representante inconteste da voz popular, O Globo, foi noticiado o adiamento da assembléia estudantil que decidiria pela desocupação ou não da reitoria da UnB. Ocorre que devido a falta de quorum a assembléia não foi realizada e os sacaninhas permanecem plantados no local. Fica óbvia, portanto, a razão do baixo quorum e o respectivo adiamento da desocupação.

Os rapazes e moçoilas brasilienses provavelmente estavam ocupados demais em algum bacanal, chopada, chupada ou o que quer que seja.  Logo, não tiveram menor interesse em abandonar a zona pra juntarem-se aos chamados “nerds” que não comem ninguém e dessa forma sujam o nome da classe estudantil, únicos a insistirem na idiotice de se entrar em um acordo. Percebam que não existiria vantagens em se efetuar a dita manobra, visto que,o fim da ocupação significaria igualmente fim de mais um reduto para a prática da libertinagem desorganizada. 

Pois bem, quem aqui não gosta de uma boa putaria? É isso que os safadinhos querem, xota pra um lado, piroca pra esse mesmo lado. O que os ilustres leitores acham que esses espertinhos fazem acampados durante uma vigília, varando a madrugada inteira? Lêem o Manifesto Comunista?

Porra nenhuma! Podem até ler e comentar sobre o existencialismo materialista pós-moderno, o niilismo de Nietzche aplicado a uma sociedade em dissolução, ou qualquer outro tipo de babaquice intelectualóide de esquerda.

Contudo, o fim último de toda essa baboseira é um só. Comer alguém ou mesmo dar pra alguém (sim porque as menininhas dos papais, essas mesmo tão meiguinhas e engraçadinhas, dão mais que um catiço, e não se deitam se juntamente com o ato de deitar não vier uma trolha voadora), fumar um baseado, tomar um pileque e em virtude disso se considerar o Che Guevara, bam bam bam do novo século.

A meta é meter, e o físico pouco importa desde que tenha um buraco quente. O movimento cada um faz da maneira q bem entender, afinal nossos estudantes podem ser qualquer coisa, menos reacionários.

Em tempo:

Ao iniciarmos nossas atividades não divulgamos que um dos fornecedores do conteúdo desse fragoroso espaço seria o nobre Dr. Eucles Escroque. Habitante mais ilustre de São José, d(e)istrito de Petrópolis, rivalizando em matéria de popularidade na região, apenas com a tão igualmente ilustre e digníssima pessoa do famoso Gil Brother.

Lecionou durante anos numa das mais gabaritadas instituições de ensino do mundo, o Carandiru. Professor benemérito, mestre, doutor, putão, agenciador, atravessador, sodomisador, enfim um ser de múltiplas habilidades, facetas e possuidor de inúmeras condecorações delegadas pelos órgãos mais especializados no setor como CV, PCC, ADA, Yakuza, Máfia, dentre tantas outras.

Após anos de serviços prestados a comunidade, Eucles, do alto de seus 98 anos, aposentou-se. Contudo, escolheu o Defecando Pensamentos para passar adiante todo seu legado escroto.

Adiante teremos mais informações sobre a biografia desse senhor que rompeu os anos, e mesmo assim, continua rígido e reto em seu caráter.

Afinal de contas, ter que ligar para a telefonica e a tim por problemas de conexão no mesmo dia, ninguém merece!
E a tim, para variar, já deu sinais de descabelamento quando eu pronunciei a frase "eu uso linux..." por que será, hein!
Aguardem, para cenas dos próximos capítulos...

O fale a vontade, foi ativado em 24 horas como prometido e o speedy levaria cerca de 7 dias úteis para ser instalado, conforme informou as atendentes Priscila e Morgani (essa era da auditoria).

Aguardei a visita do técnico, porém o mesmo não apareceu. No sábado, 01/03, liguei na telefonica, e a atendente Pamela me informa que meu pedido só iria ser atendido em 20/03.
A atendente informa que pode ter ocorrido um engano mas iria acelerar o processo de migração. Informo também que, desde a solicitação de mudança de plano, eu não consigo navegar direito.
E a atendente informa que, como já tem um chamado aberto, não consegue abrir outro chamado, mas o técnico irá fazer uma visita na minha residência para fazer a migração e já aproveita verifica o que está ocorrendo. E, me informa um prazo de 5 dias úteis para a visita.

Bem, chego em casa, sexta-feira, 07/03, a noite, o técnico não apareceu, ninguém da telefonica me ligou, e descubro que, a internet que antes estava lenta, simplesmente não funcionava. Ou seja, eu não conseguia conectar.

Ligo novamente para a telefonica. Um atendente me informa que o meu speedy foi migrado desde o dia 05/03 (e eu não fui avisada, mas tudo bem). Informo que não consigo conectar.

O atendente pergunta qual sistema utilizo e informo que uso Linux, e sei que não é problema no Linux, uma vez que na velocidade antiga eu estava conectando muito mais lentamente que o normal, porém estava conectando. Mas o atendente logo me interrrompe e diz que não presta suporte para o sistema Linux.

Informo que não estou pedindo suporte para o Linux, e sim que seja verificado o que aconteceu quando migraram a velocidade.

O atendente, no melhor estilo de atendimento Dove, diz que não consigo conectar porque eu não avisei ao provedor terra que migrei o plano. E me transfere para o terra.

Lá no terra, o atendente me informa que eu só tenho direito a suporte online. Eu digo que se eu não consigo nem me conectar, como vou obter suporte online?

Aí o rapaz troca a senha, e pede para eu testar, e ligar na telefonica de novo.

Ligo novamente na telefonica, a mocinha me atende e diz: "se a senhora não tem windows, deve procurar um técnico, pois não prestamos suporte para linux".

E eu, com toda calma, explico pra moça como eu faço a conexão e digo que o problema não pode estar no linux, uma vez que até migrar a velocidade, eu conseguia conectar.

E pedi com toda a gentileza do mundo se ela não poderia verificar se não deu problema na migração da velocidade.

"Impossível ter problema na migração" - responde a atendente - "seu sinal aqui está perfeito e o problema está no seu sistema".

E ela diz que não tem como verificar minha conexão se a outra ponta não usa windows. Conto até 1 e informo que a migração não tem nada a ver com o sistema operacional utilizado.

E a atendente, com uma má vontade elevada a sexta, pede para tirar o modem do router e tentar fazer a conexão diretamente com o modem ligado no computador.

Pedi um momento para trocar os cabos, mas acho que a moça estava com problemas de audição e deve ter entendido eu dizer "pode desligar".
Não, só pode ter entendido isso mesmo... por que ela desligou o telefone na minha cara!

Respirei fundo, contei até 2, conectei o modem no notebook com windows. Já que a telefônica só consegue atender quem usa windows, vamos fornecer um windows pra eles.

Liguei novamente, e expliquei toda historia novamente (imagino que a telefonica não tenha registro dos atendimentos realizados, toda vez você tem que repetir o que está acontecendo) e o atendente me fez a pergunta clássica sobre qual windows utilizado.

"Qual o erro, senhora?"
"O computador remoto não responde"
"Vou transferi-la para o suporte avançado"

Lá no suporte avançado, o rapaz refez todas configurações do windows e enquanto ele dizia o que acontecia eu tentava estabelecer conexao pelo Linux. Nada. Trocamos o usuário e nada.

O atendente me pede um momento. E me vem com a resposta:
"Senhora, a linha de speedy de um outro cliente esta interferindo na sua; durante a migração o sinal foi trocado, alguém deve estar com o mesmo problema que a senhora e será necessário enviar um técnico à central para fazer o reparo. Sua conexão será estabelecida no prazo de 48 horas. Anote o protocolo por favor".

Anotei o protocolo e informei que já estava sem internet desde a migração e precisava que o caso fosse verificado o mais rápido o possível.

Aguardei durante o sabado e domingo, e, como nada mudou, libuei novamente na telefonica, porque realmente estou precisando da Internet.

Fiquei 1h30m aguardando para ser atendida, refiz todos os procedimentos que foram feitos na sexta e o atendente me informou que o caso não foi solucionado, e que eu devo aguardar mais 48 horas e que serei contatada pela telefonica assim que o problema for resolvido.

Reclamei do atendimento inicial, o atendente concordou que meu problema já deveria ter sido diagnosticado sem a necessidade de ter um windows, mas que realmente precisam de um windows para saber o erro exato.

Uma tremenda falta de respeito com o cliente, sendo que, a verificação da migração poderia ter sido feita no primeiro atendimento. Mas não, tem sempre que jogar para frente o problema.

Na hora de cobrar, você não pode atrasar um dia que já tem ligação avisando que a conta está atrasada. Na hora de atender o cliente, ele que espere. É o famoso "já vendi, e o cliente que se fu*"

Vou te contar viu... você fica 1h30m ouvindo musiquinha antes de ser atendido, e quando finalmente é atendido, não é tratado como cliente. O atendimento da telefônica é tão ruim que a impressão que eles passam, é que não estou pagando pelo serviço oferecido... parece que o serviço é de graça e eles estão me fazendo um favor.

Caramba, será a telefonica não poderia melhorar o processo? Quando informei que havia migrado a velocidade, custava verificar se realmente não havia problema?

Não, você tem que ter um windows para ser atendido. Se você não tem windows, 'tem que procurar um técnico'. Aí, você arruma um windows, para os atendentes simplesmente descobrirem que o problema não é com o cliente, e sim na própria telefonica...

Espero que, com essa reclamação, a telefonica agilize o atendimento, e melhore o treinamento dos atendentes de primeiro nível, que, ao se deparar com um cliente que usa Linux, nem esperam o mesmo terminar a frase e já vão logo dizendo que não prestam suporte, procure um técnico, e largam o cliente sem solução sem ao menos se preocupar em checar se realmente o serviço está funcionando corretamente ou não.

E também quero saber: "Faz uma semana que não consigo acessar a Internet. Quem se responsabiliza pelo prejuízo que estou tendo?