Pada post kali ini, dibahas mengenai rangkaian Interlock,  yang merupakan salah satu dasar bahasa pemrograman Ladder Diagram (bahasa pemrograman untuk PLC). Berikut ini adalah skematik rangkaian Interlock yang dibangun dengan menggunakan relay :

Pada skematik di atas, selain relay, terdapat juga push button dan lampu DC. Push button juga ada dua macam : NO (Normally Open) dan NC (Normally Close). Untuk push button NO, pada saat tidak ditekan, kedua kaki/pinnya bersifat hubung-terbuka, selama ditekan, kedua kaki/pinnya menjadi hubung-singkat, dan ketika dilepaskan, maka kedua kaki/pinnya kembali bersifat hubung-terbuka. Demikian juga sebaliknya pada push button NC.

Ketika push button RUN ditekan, maka arus sebesar I akan mengalir melalui pin-pin push button RUN, kemudian melalui pin-pin push button STOP, Lampu DC (karenanya Lampu DC menjadi menyala), dan akhirnya mengaliri coil relay. Karena coil dialiri arus, maka contact relay mengalami switching, sehingga contact NO mengalami hubung singkat, sementara contact NC mengalami hubung terbuka. Dengan demikian arus I menjadi terbagi antara melalui push button RUN dan melalui contact NO, seperti berikut :

Saat push button RUN berhenti ditekan (dengan kata lain dilepaskan), maka pin-pin push button RUN menjadi hubung-terbuka, dengan demikian sekarang arus yg melalui pin-pin push button RUN menjadi 0 Ampere, sementara arus sebesar I menjadi mengalir melalui contact NO relay. Perhatikan bahwa sekarang arus ke coil relay di-support oleh contact-nya sendiri. Karena Lampu DC masih dialiri oleh arus sebesar I, maka lampu tersebut masih tetap menyala. Hal ini dapat diilustrasikan sebagai berikut :

Sekarang perhatikan ketika push button STOP (NC) ditekan. Pin-pin push button STOP menjadi bersifat hubung-terbuka. Dengan demikian keseluruhan rangkaian Interlock menjadi bersifat hubung-terbuka, dan arus tidak mengalir lagi pada rangkaian ini. Karena tidak dialiri arus, maka kini Lampu DC menjadi mati kembali. Demikian juga dengan relay, karena coil-nya tidak dialiri arus, maka contact-nya mengalami switching dan kembali ke keadaan semula (contact NO hubung-terbuka dan contact NC hubung-singkat). Perhatikan ilustrasi berikut :

Walaupun push button STOP sudah tidak ditekan lagi, Lampu DC tetap tidak akan menyala, karena push button RUN tidak ditekan dan contact NO bersifat hubung-terbuka, sehingga tidak arus yang mengalir pada rangkaian Interlock ini.

Terima kasih penulis ucapkan pada Pak Slamet, Teknisi semi Engineer dari P.T. Indoserako, yang telah mendemonstrasikan cara kerja sebuah rangkaian Interlock yang dibangun dengan menggunakan relay, kepada penulis.

Rangkaian Interlock yang dibuat dengan menggunakan software akan dibahas pada post KP @ P.T. Indoserako Sejahtera Part III : PLC Part II : Rangkaian Interlock dengan menggunakan Ladder Diagram.

Best Regards,

Giovanni Sutanto

Relay adalah suatu komponen yang bekerja secara elektromagnetik-mekanik untuk keperluan switching. Relay dapat menggantikan transistor (atau bisa juga dikombinasikan) pada aplikasi switching dengan tegangan dan arus yang besar, baik AC maupun DC. Pengetahuan akan Relay sangat penting bagi mahasiswa Teknik Elektro, tapi entah mengapa di kuliah maupun praktikum hanya sedikit diajarkan. Berikut ini gambar skematik sebuah relay :

Pada keadaan awal, yaitu pada saat coil relay tidak diberi tegangan, maka yang terhubung-singkat adalah contact Normally Close (NC). Sedangkan contact Normally Open (NO) mengalami hubung-terbuka.

Jika sebuah relay 24 Volt DC diberi tegangan sebesar 24 Volt DC pada coil-nya (perhatikan polaritas tegangan dan polaritas coil, harus sama, + pada + & - pada -), maka relay tersebut akan mengalami switching seperti berikut :

Pada keadaan ini, yang terhubung-singkat adalah contact Normally Open (NO), sementara contact Normally Close (NC) mengalami hubung-terbuka.

Proses switching pada relay DC dapat dijelaskan sebagai berikut. Coil pada relay merupakan sebuah kumparan yang berintikan material batang yang sifat kemagnetannya mudah ditimbulkan dan mudah dihilangkan. Ketika ada arus yang mengaliri kumparan, maka akan muncul medan magnet pada inti batang dengan kutub magnet sesuai aturan tangan kanan (proses elektromagnetik). Munculnya medan magnet pada inti batang kumparan ini menarik material magnetik (proses mekanik akibat adanya medan magnet), tempat di mana contact-contact relay melekat. Akibatnya contact mengalami perubahan posisi dari posisinya semula, NC yang semulanya hubung-singkat menjadi hubung-terbuka, NO yang semulanya hubung-terbuka menjadi hubung-singkat.

Untuk aplikasi pada rangkaian elektronik, sebaiknya dipasang dioda pada coil relay, seperti berikut :

Hal ini berdasarkan pada sifat induktor, di mana arus harus bersifat kontinyu. Dengan adanya dioda, maka pada saat tegangan 24 Volt DC secara tiba-tiba dihilangkan (dengan pengubahan posisi saklar), maka arus pada coil akan mengalir melalui dioda, sehingga arus coil mengalami penurunan secara perlahan dan kontinyu hingga mencapai 0 A (panas karena arus listrik didisipasikan melalui dioda).

Penggunaan relay saat ini sangat banyak, salah satunya untuk otomasi pabrik pada jaman dahulu, di mana belum ada PLC. Saat itu, rangkaian untuk otomasi pabrik berupa rangkaian relay secara hard-wired. Pada masa kini, dengan PLC, rangkaian relay hard-wired digantikan oleh software. Contoh rangkaian relay yang merupakan dasar dari software PLC adalah rangkaian interlock, yang akan dibahas pada post KP @ P.T. Indoserako Sejahtera Part II : Relay Part II : Rangkaian Interlock.

Best Regards,

Giovanni Sutanto

DEKAMERON - GIOVANNI BOCCACCIO

La minigira inglesa de Osasuna terminará esta tarde ate el Hull City, de nuevo un recién ascendido a la Premier, aunque en este caso, y a diferencia del Stoke City, el Hull debutará en la máxima división inglesa el próximo fin de semana por primera vez en su historia.

Fundado en 1904, el Hull puede presumir de pocos logros deportivos a lo largo de sus 104 años de historia; una semifinal en la FA Cup y poco más. Sin embargo, los Tigers lucen orgullosos el que es desde hace un lustro su flamante nuevo estadio, el KC Stadium de Kingston upon Hull, con capacidad para más de 25.000 espectadores.

El pasado 24 de Mayo el Hull escribió la página más brillante de su historia en el mítico Wembley, cuando un gran gol de Dean Windass sirvió para lanzar al equipo a la Premier League, venciendo 1-0 al Bristol en el partido de promoción de ascenso.

La plantilla de los tigers no cuenta con nombres conocidos para la afición navarra, salvo el ex del Barça Giovanni, un jugador cuya carrera ha ido de más a menos y que por caprichos del destino va a terminar disputando la que es considerada por muchos como mejor liga del mundo.

En definitiva, es posible que de nuevo hoy veamos un choque entre dos equipos muy parejos ya que, aunque a Osasuna se le supone mejor nivel futbolístico, los locales vienen con la pretemporada a punto de terminar y en plena forma, no en vano debutarán ya el próximo sábado en casa ante el Fulham.

Il film è tratto dal libro di Giovanni Fasanella e l'ex terrorista Alberto Franceschini, «Che cosa sono le Br». E rimette insieme a discutere i fondatori de «L'appartamento», centro di dissidenza dal Pci, da cui alcuni, come lo stesso Franceschini, passarono alla lotta armata. Bondi spiega: «L'ho visto su sollecitazione di Giovanni Berardi, dell'associazione vittime del terrorismo, e sono rimasto impressionato: i terroristi non mostrano né rivisitazione critica né pietà. E' un amarcord alla Fellini. Ci si rivede in trattoria, si ride, si scherza e si ricorda con nostalgia. Si dice persino: "Noi non eravamo terroristi. Terrorista era lo Stato". Film come questo, finanziato dal precedente governo, non verranno più sovvenzionati perché feriscono le vittime. Ma sono allarmato che venga presentato in una platea internazionale». L'ex sottosegretario Andrea Marcucci (Pd) precisa che a finanziarlo fu la commissione nominata dall'ex ministro Cdl Buttiglione. Mentre gli autori si chiedono se «Bondi l'abbia davvero visto».

Tra i parenti delle vittime c'è chi plaude, chi spera e chi sbotta: «Basta con i politici che fanno del terrorismo una vetrina». Soddisfatto, ma amaro, Berardi: «La storia del terrorismo la fanno ancora i carnefici. E lo Stato la finanzia. Mentre a noi non dà il patrocinio gratuito per l'aggravamento dei feriti: hanno la sindrome dei reduci del Golfo ma non suscitano la stessa pietà della br Marina Petrella ». «Noi — precisa Berardi — non vogliamo censure. Ma dare una testimonianza per difendere la memoria di chi, come mio padre, si è fatto ammazzare per questo Paese». Il nipote del poliziotto Giuseppe Ciotta, Potito Peruggini, apprezza le parole di Bondi e auspica che il clima si svelenisca. «E' fondamentale la riconciliazione con i terroristi. Un tavolo è già stato aperto da Gianni Letta. A noi interessa che dicano tutta la verità. Per non ritrovarci più terroristi come Sandalo candidati in Parlamento». Boccia invece come «tardivo» l'intervento di Bondi, Lorenzo Conti, figlio di Lando, sindaco di Firenze assassinato da br mai identificati. «Sentiamo parole meravigliose, le ultime del presidente Napolitano, ma servono i fatti. Non vogliamo più essere vetrina per nessuno».
Sul set Una scena del film Il sol dell'avvenire, tratto dal libro «Che cosa sono le Br»

Corriere della Sera

Sgomberando una vecchia casa è venuta alla luce questa commovente foto dei trisavoli di Giovanni. Erano dell'ottocento e si chiamavano Gisella e Giovanni. Il loro matrimonio, di cui la foto testimonia il primo giorno, fu benedetto dalla nascita di ben otto figli: Giovanni, Federico, Elisabetta, Gisella, Berta, Berta, Elfriede e Rodolfo. Il nome Berta lo vediamo due volte perché la prima figlia di questo nome morì appena venuta al mondo. E allora la sorellina che seguì l'anno dopo fu battezzata con lo stesso nome. Nell'ottocento non si sciupava nulla.

(via Business Opportunities Weblog)

Agli organizzatori interessati si rende noto che è disponibile un video promo dello spettacolo, è possibile vederlo cliccando uno dei seguenti link:

(bassa risoluzione) http://www.aparteonline.it/video/giovanni_low.avi

(alta risoluzione) http://www.aparteonline.it/video/giovanni.avi

Oppure su youtube (il video è diviso in due parti):

prima parte: http://it.youtube.com/watch?v=HmngzrjY6sc

seconda parte: http://it.youtube.com/watch?v=H4IuNzEgFPA

Se non riesci a vederlo aggiorna il tuo lettore multimediale oppure chiedi il dvd scrivendo a info@aparteonline.it

El pasado viernes, tuve la oportunidad de asistir, en el Gran Teatro del  Liceo,  a la representación de “Don Giovanni”,  la famosa ópera de Wolfgang Amadeus Mozart, que se estrenó en 1787, en Praga.  Lo novedoso, en este caso, es que la dirección escénica corría a cargo del, tan creativo como polémico, Calixto Bieito. 

La verdad es que el tipo de ópera,  cuya propia partitura la describe como drama gioccoso, dentro de la línea de la ópera buffa (referencia del libreto del  Liceo), da mucho juego. Se trata de un argumento con gran carga dramática, trágica, presto a la satirización. Lo que hace Bieito, que por cierto a mi me gustó mucho, es adaptar una obra del siglo XVIII, escrita en base a los parámetros sociales de esa éopoca, a nuestros días. No cambia nada de la partitura original, pero la escenificación de los diferentes pasajes de la historia, resulta muy original. El libreto del Liceo lo describe como un “Don Giovanni dentro de un mundo de depravación y marginación”. Y es así, yo no lo describiría mejor. Bieito logra, con un montaje escénico con elementos actuales (barra de bar, mesa de billar, coche, sofá, grandes farolas, ropa…) y con un comportamiento dígamos “políticamente incorrecto” de los personajes, una catársis colectiva en la que Don Giovanni pasa por ser un ligón, embaucador de mujeres y asesino, que no repara en nada para conseguir sus objetivos amorosos, que finalmente recibe su merecido a manos de las mujeres ultrajadas, familias e incluso su “fiel” sirviente Leporello. Se trata, pués, de la representación de una tragedia cotidiana, nocturna y urbana, con un papel protagonista de la música que imprime gravedad a la escena, en contraposición al carácter cómico de muchos de los pasajes.

Destacar las constantes muestras de sexo explícito entre los personajes, que al mismo tiempo que interpretan escenas donde declaran su amor practican distintas artes amatorias, por decirlo de una forma suave. La sensación de depravación se aumenta con la acumulación de suciedad en el escenario durante toda la obra. Parece una función especial de cada uno de los personajes: todos y cada uno de ellos ponen su granito de arena a la suciedad, que se va acumulando, sin que se aproveche el entreacto para cambiar el aspecto del escenario. Todo suma a la hora de transmitir esa idea principal de un Don Giovanni depravado.

Repito: a mi me gustó. Me pareció una apuesta arriesgada, innovadora, rompedora y radical. Que lleva al extremo, con comportamientos y elementos comprensibles hoy en día, el comportamiento de un personaje de dudosa honradez y decencia como es Don Giovanni. Es una forma de decirnos que esa historia se podría repetir hoy. En otra época, en otro lugar y con otros referentes, pero con un hilo argumental totalmente vigente. Y lo hace, como le corresponde al personaje: de forma extrema, quebrantando los límites habituales y rompiendo moldes. ¿O a caso la representación de un gigoló, embaucador de mujeres y asesino, no lo merece?

La verdad es que la reacción del público fue dispar, aunque si que hay que destacar que no hubieron silbidos ni abuchéos, como en montajes anteriores del mismo director. Supongo que el público habitual del Liceo se va adaptando a la forma de trabajar de Bieito. En general, la mayoría de signos eran de aprobación, como así lo demuestra el largo aplauso que recibieron los intérpretes al acabar la ópera, intérpretes, dicho sea de paso, con una muy buena ejecución. Especialmente bien estuvieron Doña Anna, Leporello y Don Giovanni, aunque el resto del elenco no se quedó atrás. Hubo gente que no aplaudió, que incluso durante la representación no pararon de mover la cabeza como muestra de su desaprobación, pero fueron los menos. Este “Don Giovanni 2.0”, pasó el examen con nota, en mi opinión. Para mi, totalmente recomendable. Todavía quedano un par de representaciones, creo.  Si podéis ir, no lo dudéis.  No se si os gustará tanto como a mi, pero seguro que no os dejará indiferentes.

PD: Por cierto que, además de ir al Liceo, éste sábado he asistido también al primer partido de la pretemporada 2008-2009 del C.E. L’Hospitalet, un amistoso contra el Terrassa F.C. El equipo, al que todavía le queda algún retoque que hacer, está a punto para empezar la competición el 31 de agosto, con el gran objetivo de recuperar la categoría perdida el año pasado: volver a la Segunda División B del fútbol español. No será fácil, pero si hemos de hacer caso de las primeras sensaciones que tuvimos ayer lo que asistimos al partido, tenemos serias posibilidades de conseguirlo. Acabmos 2 a 2, con un equipo histórica del a 2ªB, fuerte y correoso como el Terrassa, en nuestro primer partido. ¡Tampoco se puede pedir más! Y, como decía, las sensaciones generales fueron muy positivas. Esperemos que la realidad de la competición no defraude la ilusión que todos hemos puesto en este nuevo equipo. ¡Que la fuerza (y la suerte) nos acompañen!

NOn interessa a nessuno?

E' lo stesso, volevo solo scrivere CHE SMAGO!!!!!

Here is Bailey on her first flight.

Giovanni missed Bailey!  He wouldn't let her hand go on the drive home.

The next morning, we quickly got in the pool.  Man, do I miss having a pool.

Imagine our surprise when Giovanni points to the corner of the screen and yells, Iguana!  Yep, an iguana has decided to spend it's days in the screened in pool.

You know me and spiders.  I am facinated by them.  I was so happy to see what we, as kids, called crab spiders. Tell me these aren't cool.

Then, we headed to the beach.

That night, we went to the local Elks lodge to play BINGO.  I said to our table, "I just need an I-19." Within a few seconds the caller said, "I-19" and our table errupted in screams! Here I am with my winning ticket and my $50.

The next evening we took the kids to Clematis by Night, a really cool thing they do on Clematis St. in West Palm Beach.  There is a live band, food vendors and fountains.

That night, I hear all this noise in the kitchen- I thought it was Lesley.  Nope, it was Howie, the dog getting into trouble.  Yep, that's a garbage can lid around his neck.

The next day we send Giovanni to daycare and we walked around Delray Beach. Here are some pics of Bailey in front of some cool trees.

That night, we went to sit by the water, play in a park and eat at my favorite pub.

Here is Bay being silly with her yummy pub food.

Bailey & Giovanni had to pose in front of the funny statue in the pub.

Next was the fabulous Lion Country Safari.  It was hot, but it was fun!

First, you go on a drive through safari.  We saw all kinds of animals, from elephants, to ostriches, zebra and monkeys.  Then, you walk through a zoo like area and then a small water world.

Our favorite thing was to feed the giraffes and the birds.

Bailey also enjoyed playing with Matilda the snake at Lesley's house.

Back to the beach it is.  There were sea turtle nests everywhere.  They were huge areas with signs posted warning you not to disturb them.  Very cool stuff.

There's nothing like a sunset at the beach.

Our last night there, we went and had dinner at Lesley's parents house.  First, we had to drive by the house I grew up in.  It was strange because they had made the whole left side of the lot into a nursery, so it looked so small.

Bailey's looking for tadpoles in the pond.

Lesley, Giovanni & Annie in the pool.

We had a fabulous time!

Giovanni's Roll-out Keyboard makes learning piano fun and easy! It Features: * Instant learning method * Unique Gini Learning Method™ overlay system * Includes sheet music to start playing instantly And much more!

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Già dal XIX secolo gli studiosi hanno evidenziato che la struttura letteraria del vangelo manifesta una lenta formazione progressiva, che partendo da un substrato giovanneo attraverso rimaneggiamenti successivi sarebbe approdata alla fisionomia attuale.

La gestazione dell'opera dura circa 60 anni, attraverso un lungo e complesso lavoro di stesura e revisione. In questi anni avviene una maturazione della visione teologica in seno alla comunità. Tale maturazione riguarda la riflessione sulla vita di Gesù, la comprensione dei segni liturgici, ma anche il senso della storia, in relazione alla caduta di Gerusalemme (sottomessa nel 70 d.C. dai romani) e all'inizio delle persecuzioni.

I discorsi presenti nel Vangelo di Giovanni sono il frutto di teologia, di letteratura e di meditazione; il testo ha un valore anche letterario, pieno come è di richiami, di riprese e di approfondimenti al proprio interno. È un grande tessuto dove diversi fili si incrociano e si intrecciano.

Il quarto Vangelo rispecchia la vita dell'apostolo Giovanni e della sua comunità. È un'opera che nasce nella vita e per la vita. L'apostolo prima di tutto ha predicato. Dalla predicazione iniziale nasce qualche scritto che a sua volta si evolve, viene riletto, riscritto, ritoccato, finché si arriva alla stesura definita.

Il Vangelo non è un'opera autonoma, perché fa parte di un gruppo di scritti: è infatti strettamente legato alle tre lettere e all'Apocalisse. Per poter spiegare il vangelo bisogna tener conto anche di questi scritti. Essi ci permettono di parlare di un ambiente vitale d'origine che è una comunità con un proprio linguaggio e una particolare mentalità.

Alla luce di questa situazione, la storia del quarto Vangelo può essere schematizzata in questi cinque stadi:

1. nella fase della predicazione si costituiscono lentamente le tradizioni evangeliche;
2. il materiale tradizionale assume una forma particolare e viene strutturato in raccolte letterarie;
3. tutto questo molteplice materiale subisce un coordinamento organico, che equivale a una prima edizione;
4. in seguito il testo viene aggiornato tenendo conto delle difficoltà e dei problemi insorti nel frattempo, e si può parlare di una seconda edizione;
5. l'edizione definitiva è curata da un redattore diverso dall'autore, forse dopo la morte dell'apostolo.

Tutto questo avviene nella comunità di Efeso (capitale della provincia romana d'Asia, sulla costa occidentale dell'odierna Turchia). Giovanni poté essere vissuto ad Efeso gli ultimi 20-30 anni della sua vita, verso la fine del I secolo. È appunto tra il 95 ed il 100 che viene collocata la stesura definitiva dell'ultimo vangelo.

Nonostante la vita di Gesù descritta nel vangelo di Giovanni corrisponda sostanzialmente a quella tratteggiata dai Sinottici, il contenuto e l'impostazione del quarto vangelo ne fanno un’opera indipendente e caratterizzata da sostanziali differenze rispetto agli altri tre vangeli. Alcune discrepanze nel contesto geografico-temporale, la menzione di soli due Segni comuni ai sinottici con l'aggiunta di cinque esclusivamente suoi, la mancanza di alcune predicazioni di Gesù riportate negli altri vangeli farebbero pensare che il quarto vangelo non sia stato scritto in relazione ai precedenti, seguendo piuttosto un proprio intento autonomo.

Il Vangelo di Giovanni, il quarto dei canonici, è forse il testo più caro e amato dai credenti cattolici a causa del marcato contenuto emotivo che impregna tutto ciò che si riferisce a Gesù. La tradizione attribuisce la redazione all'apostolo Giovanni, figlio di Zebedèo, individuato come «l'amato di Gesù», quello che nell'ultima cena «si trovava a tavola a fianco di Gesù» (Gv 13, 23), ma le analisi del contenuto e della struttura dei testi di Giovanni, compiuti da esperti super partes, hanno scartato l'attribuzione.

Anche per un profano in materia, risulta impossibile che un pescatore di carattere violento e privo di istruzione come sembra sia stato l'apostolo Giovanni possa redigere testi cosi brillanti e colti (benché gli si possa attribuire tutta l'ispirazione divina). Ma lo sguardo attento degli esperti in esegesi biblica e lingue morte va molto più in là del semplice sospetto e offre informazioni e ragionamenti penetranti.

Di seguito, riproduciamo un frammento della valutazione su questi testi data dallo studioso Hugh J. Schonfield:
«Gran parte del Vangelo è formato da discorsi di Gesù. Quando questi si prolungano, compaiono trattati al modo greco, cioè, intercalati con domande o commentari degli ascoltatori (in questo caso gli ebrei o i discepoli), che in questo modo portano avanti il discorso. Se queste «conversazioni» e gli altri motti vengono confrontati con la maniera di esprimersi prevalente negli altri Vangeli, e ovvio che colui che parla non è lo stesso uomo. «Il Gesù che viene fuori dai Vangeli sinottici parla alla maniera ebraica, per tematiche e costruzione, come può vedersi nel Discorso della Montagna. Invece, il Gesù del Vangelo di-Giovanni impiega un linguaggio totalmente diverso, non ebraico e spesso con uno stile pretenziosamente forestiero. Quando fa riferimento alla Legge consegnata a Mosè dice "la vostra Legge" al posto di "la nostra" e dichiara: "Tutti coloro che sono venuti prima di me sono ladroni e briganti". Inoltre, fa riferimento a Dio identificandolo con se stesso quando dice: "Io e mio Padre siamo uno".
«È evidente che tutto questo materiale relativo a Gesù fu elaborato da un greco cristiano e, se confrontiamo linguaggio e stile, ci sono buone ragioni per ritenere che è sua anche la redazione della Prima Lettera di Giovanni (Giovanni l'Anziano). Intorno al 140 d.C. questo Giovanni era ancora vivo e abitava nell'Asia Minore (ne fa menzione Papia di Gerapoli che lo segnala come qualcuno capace di narrare le cose dette e fatte da Gesù). Questa data è troppo tardiva perché potesse essere in vita ancora qualche discepolo di Gesù. A quali reminiscenze ha avuto accesso questo Giovanni?
«La risposta è che un discepolo diretto di Gesù, come sappiamo, abitò a Efeso fino agli inizi del II secolo e Giovanni l'Anziano potrebbe averlo incontrato li. Anche questo discepolo si chiamava Giovanni. Eusebio, nella sua Storia ecclesiastica, commenta che a Efeso vi erano le tombe di due Giovanni. L'informazione gli era arrivata da una lettera scritta da Policrate, vescovo di Efeso, a Vittorio di Roma. Policrate faceva questa importante dichiarazione: "Inoltre, Giovanni, che si trovava al fianco del nostro Signore e fu sacerdote, portandone l'insegna, testimone e maestro, riposa anche lui a Efeso".
«Il "discepolo caro" a Gesù si rivela dunque come un sacerdote ebraico, coerentemente con quanto si dice nel quarto Vangelo, quando lascia intravedere i suoi uffizi sacerdotali nei ricordi che formano parte del testo. I riferimenti al rituale ebraico e al culto del tempio sono esatti, cosf come anche quando parla dei sacerdoti che non entrano nel pretorio di Filato per evitare le impurità. Egli stesso non entrerà nel sepolcro dove era stato depositato Gesù finché non ha saputo che ormai non vi era nessun cadavere. Apparteneva a una distinta famiglia sacerdotale ebrea ed era conosciuto personalmente dal sommo Pontefice. Possedeva una casa a Gerusalemme nella quale, dopo la crocifissione, ha ospitato la madre di Gesù. Naturalmente, aveva una buona conoscenza della topografìa di Gerusalemme e introduce e spiega alcune parole aramaiche. Bisogna dedurre che la casa di Giovanni il Sacerdote, con la sua ampia sa-a superiore, servf da scenario alla Cena Pasquale o "Ultima cena , dove il "discepolo caro", come padrone di casa, occupò un posto d'onore vicino a Gesù e potè appoggiarsi sul petto del Messia , come racconta il Vangelo. Alla Cena, dunque parteciparono quattordici persone.»

«La tradizione riferisce che il "discepolo caro" abitò successivamente a Efeso fino a un'età molto avanzata (cfr. Gv 21, 22-23) e lì è stato persuaso a dettare le sue memorie su Gesù. Sembra che queste siano entrate a far parte del quarto Vangelo, intercalate da una serie d'indicazioni, per lasciare stabilito che Gesù è il Messia [...]. Abbiamo cosi la prova che il Vangelo di Giovanni, cosi come lo conosciamo, è un documento di composizione eterogenea. La sua base sono le memorie di Giovanni il Sacerdote, che appare agli inizi come un discepolo di Giovanni Battista, e perciò vincolato agli esseni. Il fatto che Giovanni il Sacerdote fosse uno studente provetto di mistica ebraica aiuta a spiegare il fascino della sua opera per "l'Anziano" greco. Il Vangelo racchiude nelle sue parti narrative molti elementi caratteristici dell'autore dell'Apocalisse, mentre essa, nei Messaggi alle Sette comunità e ad altri luoghi, contiene molto materiale tipico dell'autore della maggior parte del testo del presente Vangelo.»

Se si legge con attenzione il testo del Vangelo, che fu composto molto tardivamente, verso la fine del primo decennio del II secolo, vediamo che tanto in Gv 19, 35 come in Gv 21, 24, il redattore, il greco Giovanni l'Anziano, si differenzia chiaramente dalla persona che è la fonte della storia e il testimone degli eventi registrati, e cioè dall'ebraico Giovanni il Sacerdote. Più tardi, nel I Gv 1, 1, per esempio, la personalità del redattore cerca di fondersi con quella del narratore attraverso l'uso della prima persona plurale, ma ciò non impedisce di poter distinguere l'uno e dall'altro.
Per quanto concerne l'Apocalisse o Rivelazione (questo è il suo significato) si tratta di un libro che appartiene a un genere specifico di scritti ebrei, cosiddetti apocalittici, apparsi con forza intorno al 160 d.C. e caratterizzati dal linguaggio fiorito presente nella visioni e nella simbologia impiegata per narrare. 1 mistici ebrei si sono ispirati alla simbologia babilonese e persiana per concretizzare le visioni, ampliando e adattando questi simboli per poterli utilizzare in un peculiare contesto monoteista e messianico. Questo tipo di letteratura veniva impiegata frequentemente per dare forza drammatica a fatti già avvenuti o in corso di svolgimento e per avvolgere in un linguaggio profetico dati come avvenimenti non ancora occorsi.
«La Rivelazione (o Apocalisse) di Gesù-Cristo è un modello cosi eccelso di questo genere letterario che l'autore può essere stato solo uno specialista — segnala Schonfield — con una gran familiarità col tempio e i suoi misteri e ben informato su guanto riguarda l'interpretazione escatologica del Cantico di Jtfosè (Dt32). Questo autore pensa in ebraico, e il suono di certe parole ebraiche si insinua nelle sue visioni. La lingua greca in cui scrive non è molto letteraria. Se il nome di Giovanni, nel libro che indica il veggente o narratore, non è uno pseudonimo, può sicuramente trattarsi di Giovanni il Sacerdote, il «discepolo caro» di Gesù [...] discepolo del predicatore profetico degli Ultimi Tempi, Giovanni Battista30, cosa che rende molto probabile la sua associazione con i gruppi mistici-profetici ebraici, 1 come gli esseni. Anche il quarto Vangelo suggerisce la sua appartenenza a una famiglia sacerdotale, [...] è certamente poco credibile che qualcuno che non fosse sacerdote fosse, in quanto autore della Rivelazione, cosi ben informato su tutto quanto concerneva il Tempio di Gerusalemme.»
Di fronte alla terribile complessità del linguaggio simbolico adoperato nell'Apocalisse, questo testo ha dato luogo a ogni tipo di speculazione esoterico-mistica e paranoica31, e si è fatto la fama di testo «profondamente misterioso». Ma il lettore che desideri svelare pili facilmente questo presunto mistero non deve fare altro che leggere la traduzione del testo del più volte citato Hugh J. Schonfield32. Il suo dominio della cultura ebraica antica e dell'esegesi biblica gli permettono di apportare a ogni paragrafo dell'originale una serie di note e commenti storici cosi pertinenti e documentati che l'Apocalisse acquista finalmente un senso chiaro e concreto e, in buona misura, lontano dalla stessa interpretazione cattolica.

Venerdì in Piazza dei Signori a Padova, alle 21.30, c'è l'acustica solista diGiovanni Baglioni, figlio di Claudio, mentre ai Giardini Sospesi (Arci), al Bastione Santa Croce in via Marghera, ecco l'elettronica colta diDomenico Sciajno, a Villa Menini di Reschigliano premiazione ufficiale del concorso letterario "Racconti e visioni del territorio", con accompagnamento musicale diTito PavaneFrancesco Matterellodi Lake District eOfficina Francavillae concerto speciale deiNobraino. Ancora venerdì, al Seven di Cittadella c'è l'hardcore deiRemorsee al concorso "Nostranorock" di Valnogaredo di Cinto Euganeo rock conMadaleine,Minima,Freedom TearsePower 87, ospiti iLu. Ma il colpo grosso della settimana è, sempre venerdì, dello Sherwood Festival con il doppio concerto (a un euro!) degli emilianiOfflagaDiscoPax, fantastico incrocio tra reading letterario ed elettronica kraut, in un viaggio tra le stanze della memoria personale e collettiva (il loro ultimo album "Bachelite" è già uno dei migliori del 2008 ) capace sempre di regalare emozioni che colpiscono al cuore, e del ferrareseVasco Brondi, in arte Le luci della Centrale Elettrica, nuovo e giovane cantautore prodotto da Giorgio Canali dei Pgr, sulle orme della tradizione anni '70, ma senza dimenticare la rabbia punk nelle sue ballate malagevoli. Altro clima sabato, sempre allo Sherwood Festival, dove alle 17 inizia"Altavoz De Dia", evento techno con ospito i djs berlinesiApparateAlex Under, mentre ai Giardini del Castello di Este c'è il concerto spettacolo "Song n.32" diMarco Paolinie iMercanti di Liquore, alle 21.30, e a Valnogaredo "Nostranorock" confrontaThe night rabbit department,Maieutica,The Apples,SbkeStabilies. Domenica ci sono al Chiosco (Csen) di via AriostoSicuteria in prinsipionello show "Tubi", allo Sherwood l'indie folk diPaolo Saporiti, al Joel Bar estivo di CittadellaMama.in.incaeThe Junction, al "Nostranorock" di Valnogaredo l'hip hop diHerman Medranoe l'indie deiMalazeta. Sempre a Valnogaredo, ma lunedì, il rock deiRiaffiora.

Fonte

Giovedi' 3 Luglio 2008

ore 21.30 - Padova

Centro Porsche Padova
corso stati uniti, 35

per prenotazione posti:
info@joyandjoy.it

per info: http://www.joyandjoy.it/default.asp?*p=101&fid=17

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Venerdi' 4 Luglio 2008

ore 21.30 - Padova

Piazza dei Signori
 
ingresso gratuito

per info:
http://www.joyandjoy.it/default.asp?*p=101&fid=16

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Sabato 12 Luglio 2008

ore 22.00- Padernello (BS)

Castello di Padernello

Ingresso 10,00€

Per info e prevendita:

Agenzia Agape
agenziagape@libero.it
tel. 331.2635855

Fondazione Castello di Padernello
tel. 030 9408766
info@castellodipadernello.it
www.castellodipadernello.it

Sean and Olivia came over to wash their car.  It's a bit hot for car washing, but they did it and then I found them watching Ghost Busters in the den.

I cook with the air on, so I'm sure it was cold to them--hence the throw blankets.  Givoanni joined them.

When Giovanni isn't napping, he's busy herding chickens.  I don't think they take him seriously, and frankly I'm more concerned for his safety than for theirs.

After a while, they simply ignore him.

Leggi l'articolo:
004 - L'assassinio di Gentile

http://www.ilcollezionista.bari.it/vecchio/fotogran/santini/san%20giovanni%20battista.jpg

http://www.manati.info/eventos/fest/juan2.jpg