Wirksames Management ist ein Aufmerksamkeitskatalysator.

Der Schlüssel jeglicher Existenz ist Energie. Wer Energie fokussiert, führt, steuert, hat Macht und Einfluss, entscheidet über Erfolg und Misserfolg, wirkt anziehend. Mag-(net)-isch. Oft sogar unbemerkt. Wer über (die) Energie [Potential] verfügt, ist wahrhaft mächtig.

Wir sehen das in der Ernährung, dem körperlichen Aspekt, als auch in der Bildung und psychosozialen Gesundheit, dem mentalen Aspekt. Darüber hinaus der spirituelle Aspekt, um die Dreieinigkeit von Körper, Geist und Seele herzustellen.

Produzieren wir also positive Gefühle, sind wir reich, ausgeglichen, wohlhabend, zufrieden. Tun wir das Gegenteil, bleibt eine gefühlsarme, leere, leblose Hülle zurück, nur noch bemüht, ihre Form beizubehalten. Leichenstarre tritt ein. Energiearmer Sexismus ohne Erotik ist dafür ein Beispiel.

Das völlige Fehlen einer flirtenden Leichtigkeit, insbesondere, aber nicht ausschließlich, im Business, ist ein alarmierender Beleg für mentale wie körperliche Unfreiheit und destruktive, zynische Selbstbeschränkung. Diese ist zum Teil soweit gediehen, eine natürliche Sexualität zu verreißen. Um dieser irrationalen Doppelfalle zu entkommen, bedarf es eines nicht lediglich oberflächlichen Wissens über Kopulation und der ihr innewohnenden Kraft.

Werfen wir einen Blick hinter den Vorhang einer energetischen Realität und beobachten, was Management mit sexueller Energie zu tun hat.

«Echte Frauen sind nur noch schlechte Pornografie»
Je mehr nackte Haut gezeigt wird, desto weniger Sex wird praktiziert. Die Verhüllung der Reize fördert knisternde Erotik, schreibt die New Yorker Publizistin Naomi Wolf.

Die Schleusen stehen kurz davor, geöffnet zu werden, die Pornografie entwickelt sich zum Mainstream. Dies behauptete in den Achtzigerjahren die Feministin Andrea Dworkin. Würden der Pornografie keine Grenzen gesetzt, so Dworkin weiter, dann nähmen Männer Frauen nur mehr als Objekte und Pornodarstellerinnen wahr. Die geballte Ladung an Schweinereien würde dazu führen, dass Männer alle Frauen als sexuell minderwertige Wesen betrachteten und erniedrigend behandelten. Die unausweichliche Folge: ein massiver Anstieg von Vergewaltigungen.

Der erste Teil ihrer Vorhersage hat sich bewahrheitet: Pornografie ist in unserem Leben allgegenwärtig geworden. Von Spam-Mails, die nichts ahnenden Computerbenutzern anzügliche Sexbilder auf den Bildschirm bringen, bis hin zum Porno in Reinkultur am TV. Sogar die zweifache Mutter Madonna trägt ein T-Shirt mit der Aufschrift «Porn Star». Klubs, in denen nackte Frauen auftreten, schießen wie Pilze aus dem Boden, und Starlets rühmen sich in Boulevardzeitungen damit, wie sie von Profis strippen gelernt haben.

Dworkin hatte Recht: Die Schleusen der Pornografie haben sich geöffnet. Aber in Bezug auf die Folgen irrte sie sich. Jungen Männern und Frauen wird durch Pornofilme tatsächlich beigebracht, was Sex ist, wie er aussieht, was seine Regeln und Erwartungen sind - und das hat einen enormen Einfluss darauf, wie sie miteinander umgehen. Die Folge ist aber nicht, dass sich Männer in hirnlose Bestien verwandeln, die in jeder Frau einen Pornostar sehen und über sie herfallen.

Ganz im Gegenteil. Gemäß meinen Beobachtungen sind Pornos verantwortlich dafür, dass sich die männliche Libido im Umgang mit realen Frauen in Luft auflöst. Keine Rede davon, dass junge Frauen sich gegen Horden von pornoverrückten jungen Männern zur Wehr setzen müssten. Frauen sorgen sich vielmehr, dass sie als reale weibliche Wesen aus Fleisch und Blut das Interesse von jungen Männern kaum mehr wecken, geschweige denn längerfristig aufrechterhalten können.

Ich habe kürzlich mit jungen Studentinnen gesprochen, und sie haben mir gesagt, dass sie mit dem vermittelten Frauenbild schlicht nicht mithalten könnten. Es sind echte Frauen - Frauen mit Poren und vielleicht auch Cellulite, mit Brüsten, die ihnen von Natur aus gegeben sind, und mit einem Wortschatz, der über «O ja, mach weiter, mein Hengst!» hinausgeht, Frauen mit Gefühlen und mit eigenen sexuellen Bedürfnissen.

Wie könnten sie mit der vollkommenen Cyberfrau konkurrieren, die bei Bedarf heruntergeladen werden kann und unterwürfig ganz nach dem Geschmack des Benutzers daherkommt?

Erotische Bilder waren in der Geschichte der Menschheit fast immer ein Abbild, eine Verherrlichung oder ein Ersatz für echte nackte Frauen. Jetzt aber hat zum ersten Mal der Reiz dieser Bilder denjenigen einer realen Frau verdrängt. Heutzutage sind echte nackte Frauen mit ihren menschlichen Zügen und Unzulänglichkeiten nichts weiter als schlechte Pornografie. Während zweier Jahrzehnte habe ich beobachtet, wie junge Frauen ihren reellen und hypothetischen sexuellen Wert aufgrund der Pornografie herabgesetzt haben.

Als ich in den Siebzigerjahren volljährig wurde, war es noch immer ziemlich cool, wenn man sich einem jungen Mann tatsächlich als nackte, bereitwillige Frau anbieten konnte. Mehr junge Männer wollten mit nackten Frauen zusammen sein, als es nackte Frauen auf dem Markt gab.

Vorausgesetzt, eine Frau hatte nichts wirklich Furcht erregendes an sich, konnte sie mit einer ziemlich begeisterten Reaktion rechnen, wenn sie sich nur schon blicken ließ. Gut möglich, dass der Freund sich den «Playboy» zu Gemüte führte, aber das war nichts im Vergleich zu einer warmen, echten Frau, die tatsächlich da war.

Vor 30 Jahren galt Geschlechtsverkehr in der Missionarsstellung in der Pornografie für die Massen noch als erotisch. Als 1972 der Pornofilm «Behind the Green Door» erschien, wurden Sexszenen in dieser nüchternen Stellung noch als enorm stimulierend betrachtet.

Ich bin mittlerweile 42, und meine Generation ist die letzte, die selbstbewusst an das glaubte, was wir in sexueller Hinsicht zu bieten hatten. In den Achtziger- und Neunzigerjahren habe ich miterlebt, wie unsere jüngeren Geschlechtsgenossinnen mit den heißen Eskapaden von Lesben und tiefgebräunten Pornostars auf Video konkurrieren mussten.

Unterdessen ist es noch schlimmer geworden. Viele junge Frauen in meinem Fitnesscenter wirken mit ihren künstlich prallen Brüsten und dem sorgfältig enthaarten Intimbereich wie Darstellerinnen in einem Pornofilm. 40-Jährige haben die Schambehaarung von erwachsenen Frauen - die 20-Jährigen hingegen sind alle gestylt wie Pornostars.

Aber bedeutet all das nun, dass die Sexualität freier geworden ist? Oder verhält es sich mit der Beziehung zwischen Pornoindustrie, Zwanghaftigkeit und sexueller Lust ähnlich wie mit der Landwirtschaft, verarbeiteten Nahrungsmitteln, extragroßen Portionen und Fettleibigkeit? Wenn Ihr Appetit ständig angeregt und mit Waren von schlechter Qualität gestillt wird, dann braucht es viel mehr von diesem Junkfood, bis Sie satt sind.

Die Menschen sind sich wegen der Pornografie nicht näher gekommen, sondern sie haben sich weiter voneinander entfernt. Wir werden in unserem täglichen Leben nicht mehr stimuliert, sondern weniger.

Die jungen Studentinnen, die mit mir über die Auswirkungen der Pornografie auf ihr Intimleben gesprochen haben, haben das Gefühl, nie gut genug zu sein. Sie glauben, nie das verlangen zu können, was sie wirklich wollen. Und wenn sie nicht bieten, was Porno bietet, können sie auch nicht erwarten, einen Kerl an sich zu binden.

Die jungen Männer hingegen sprechen darüber, wie es ist, erwachsen zu werden und alles über Sex aus Pornos zu lernen. Und sie sagen, dass Pornos ihnen nicht dabei geholfen haben, herauszufinden, wie man mit einer echten Frau umgeht - geschweige denn, wie man ihre Bedürfnisse befriedigt.

Auf die Frage, wie es denn mit der Einsamkeit stehe - ob Pornobilder nicht dazu führten, dass man ein bisschen weniger Intimität verspüre -, schwiegen die jungen Männer und Frauen meist traurig. Sie wissen, dass sie einsam sind, auch wenn sie zusammen sind. Und sie spüren, dass die Pornografie und ihre Bilder für einen großen Teil dieser Einsamkeit verantwortlich sind. Was sie nicht wissen, ist, wie sie einander auf einer erotischen Ebene wiederfinden können - von Angesicht zu Angesicht.

Demnach ist möglicherweise nicht die Moral der Grund, weshalb der Pornografie der Kampf angesagt werden soll. Vielmehr sind es Bedenken in Bezug auf die körperliche und emotionale Gesundheit. Der ständige Zugang zu pornografischem Material sollte hinterfragt werden: Wer ein Sportler sein will, tut schließlich auch gut daran, aufs Rauchen zu verzichten. Und eine übermäßige Zufuhr von Stimulanzien bedeutet eine verminderte Leistungsfähigkeit - das ist erwiesen.

Bei der Pornografie kommt eine pawlowsche Reaktion zum Tragen: Ein Orgasmus ist einer der wirkungsvollsten Stimuli. Wenn Sie einen Orgasmus vorwiegend mit Ihrer Frau, einem Kuss, einem Duft oder einem Körper assoziieren, dann kommt es mit der Zeit so weit, dass diese Faktoren ausreichen, um Sie sexuell zu erregen.

Wenn Sie hingegen einen Orgasmus nur mit einem endlosen Strom von unpersönlichen, immer tabuloseren Bildern von Cybersex verbinden, dann brauchen Sie solche Bilder schließlich, um überhaupt erregt zu werden. Indem die Sexualität in Bildern allgegenwärtig ist, wird Eros nicht befreit, sondern geschwächt.

Anderen Kulturen ist dies bewusst. Ich befürworte keineswegs die Rückkehr in eine Zeit, als die weibliche Sexualität noch versteckt wurde. Aber ich verstehe heute, dass die Kraft und die Energie der Sexualität nur erhalten bleiben, wenn ihr etwas Heiliges, Unantastbares anhaftet.

Das Gefühl, dass Sex nicht einfach ständig nach Belieben verfügbar ist, kommt einer Beziehung zugute. Deshalb verurteilen viele Kulturen die übermäßige Verbreitung von sexuellen Darstellungen. Viele traditionellere Kulturen scheinen die männliche Sexualität besser zu verstehen als wir.

Diese Kulturen warnen Männer vor Pornografie, weil sie der Erotik in einer Ehe einen hohen Stellenwert beimessen. Sie wissen, dass eine starke erotische Bindung zwischen den Eltern ein Schlüsselelement einer gesunden Familie ist.

Der Sexualtrieb ist für sie vergleichbar mit dem Druck, der in einer Leitung herrscht: Wenn man einen Mann oder eine Frau unzähligen sexuell freizügigen Bildern von anderen Menschen aussetzt, dann ist das, wie wenn diese Leitung zahlreiche Löcher bekommt. Auf diese Weise kann die sexuelle Energie entweichen, sodass letztlich weniger davon für die bestehende Beziehung übrig bleibt.

Diese Kulturen behandeln Frauen vielleicht nicht nett - aber sie verstehen etwas von der Macht von Eros. Wir können ihnen etwas über Gleichberechtigung beibringen, und sie können uns etwas über Heiligkeit lehren.

Ich werde meinen Besuch bei Devorah nie vergessen, einer alten Freundin, die zum orthodoxen Judentum konvertiert ist und jetzt in Jerusalem lebt. Als ich sie traf, trug sie statt Jeans und T-Shirt einen langen Rock und ein Kopftuch. Ich konnte das nicht begreifen. Devorah hat goldblonde, wilde Locken, die ihr bis an die Taille reichen.

«Kann nicht einmal ich deine Haare sehen?», fragte ich vergeblich und versuchte, in dieser Frau meine alte Freundin wiederzuerkennen. Sie lehnte ab. «Aber warum nicht?», wollte ich wissen, «ich bin doch eine Frau!» «Nur mein Ehemann darf meine Haare sehen», sagte sie mit ruhiger Stimme, in der ihre sexuelle Selbstsicherheit spürbar war.

Später zeigte sie mir ihr kleines Haus in einer Siedlung auf einem Hügel und auch ihr Schlafzimmer, das mit Stickereien aus dem Nahen Osten dekoriert war. In diesem Zimmer, das nicht einmal ihre Kinder betreten dürfen und zu dem auch ihr Ehemann nur Zutritt hat, wenn die Zeit dafür richtig ist, war die sexuelle Intensität geradezu archaisch und überwältigend zu spüren.

Die erotische Spannung, die ich in diesem Raum fühlte, war intensiver und tiefer als alles, was ich je zwischen weltlichen Paaren im befreiten Westen erlebt habe. Und ich dachte: Unsere Ehemänner sehen tagtäglich auf der Strasse oder auf dem Internet nackte Frauen. Devorahs Ehemann bekommt nicht einmal die Haare einer andern Frau zu Gesicht. Sie muss sich so was von sexy fühlen!

Und jetzt vergleichen Sie diese hocherotische Stimmung mit dem, was mir ein junges Pärchen erklärt hat. «Wieso immer gleich Sex?», hatte ich gefragt. Er antwortete: «Alles ist immer ein wenig gespannt, wenn man sich erst seit kurzem mit jemandem trifft. Ich habe lieber gleich Sex, dann hat man es hinter sich. Es wird ja sowieso geschehen und so ist zumindest diese Spannung weg.»

«Aber ist es denn nicht Spannung, die den Spass ausmacht?», hakte ich nach, «ist nicht das Geheimnisvolle, das Unbekannte wichtig?» Verständnisloser Blick: «Das Geheimnisvolle?» Ohne Zögern kommt: «Ich weiss nicht, was Sie meinen. Sex hat nichts Geheimnisvolles.»

© Naomi Wolf, «The Sunday Times», London; Originaltitel: «The more you see the less you want», Übersetzung: Irene Bisang.
Wolfs Buch «Mythos Schönheit» wurde 1990 zum internationalen Bestseller. Zuletzt erschien von ihr auf Deutsch «Vom Ende der Unschuld. Oder das sexuelle Drama, eine Frau zu werden».

«Zum ersten Mal in der Geschichte hat der Reiz erotischer Bilder denjenigen einer realen Frau verdrängt» - Naomi Wolf

«Traditionellere Kulturen behandeln Frauen vielleicht nicht nett - aber sie verstehen etwas von der Macht von Eros» - Naomi Wolf

30. Juni 2004

Und nun schauen Sie mal auf die Art und Weise, wie das Thema mit einer deutschen Mentalität aufgegriffen und dargestellt wird. Der Unterschied ist fundamental:

GMX am 16.06.08 | Deutsche verlieren Lust auf Sex | Hamburg (dpa)

"Die kontinuierliche Enttabuisierung von Sex seit dem letzten Drittel des vergangenen Jahrhunderts, seine Allgegenwart in der Öffentlichkeit, in der Werbung, im Fernsehen, in der Presse und in der Literatur, hat nicht etwa dazu geführt, dass mehr Sex praktiziert wird, sondern dazu, dass den Menschen die Lust darauf offensichtlich mehr und mehr vergeht.

Das Magazin für Psychologie und Hirnforschung "Gehirn & Geist" (Heidelberg) verzeichnet Expertenbefunde, wonach die sexuelle Aktivität der Deutschen seit den 1980er und 1990er Jahren stetig abnimmt. Eine Studie der Universität Göttingen, für die 13 483 Männer und Frauen in festen Beziehungen befragt wurden, ergab, dass 17 Prozent während des Untersuchungszeitraums von vier Wochen überhaupt keinen Geschlechtsverkehr hatten. 57 Prozent, also die Mehrheit der Paare, gab an, im fraglichen Monat einmal mit dem Partner verkehrt zu haben. Nur rund jeder Vierte tat dies regelmäßig ein- bis zweimal pro Woche, hält der Bericht fest, über den es auf der Titelseite heißt "Keine Lust auf Sex? Warum die Liebe Tabus braucht".

Singles haben noch seltener Sex. Eine Untersuchung des Sexualwissenschaftlers Gunter Schmidt an knapp 800 Hamburgern und Leipzigern ergab, dass 60 Jahre alte Partner im Durchschnitt sexuell aktiver sind als 30 Jahre alte Singles.

Der Forscher Peter Fiedler, der klinische Psychologie und Psychotherapie an der Universität Heidelberg lehrt, schreibt dazu in "Gehirn & Geist": "In dem Maß, wie die traditionelle Sexualmoral mit ihren Verboten, Sanktionen und Schuldgefühlen verschwand, machte sich scheinbar Langeweile breit. Offensichtlich besaßen gerade die unerfüllten, oft verbotenen oder tabuisierten sexuellen Wünsche und Bedürfnisse eine große Triebkraft."

Die früher nur heimlich mögliche Sexualität hat nach Fiedlers Deutung erheblich zur wechselseitigen Anziehung der Geschlechter beigetragen und war auch ein Kernelement jeder guten schöngeistigen Literatur und auch von Operette oder Oper. Es sehe fast so aus, als seien gerade Tabus eine notwendige Voraussetzung für eine "Kultur der Lüste". Heute hingegen scheine in Sachen Sex fast alles möglich. "Die öffentlichen, teils banalen Dauerdarstellungen von und über Sexualität in den Medien tragen ihr Übriges dazu bei, dass ein wichtiges Element sexueller Lust und Begierde verloren geht."

Das Editorial des Magazins veranschaulicht das unter der Überschrift "Überall Sex - Sex über alles" mit alltäglichen morgendlichen Eindrücken in der Rush-Hour: "Hinter den plumpen Domina-Plakaten einer regionalen Erotikmesse grüßt von einer Hauswand eine überdimensionale Bierflasche, an deren Kurven sich ein Nacktmodel lasziv schmiegt. An der Bushaltestelle prangt in fetten Lettern der Slogan einer Boulevardzeitung: "Nein, ich bin nicht gekommen". Untertitel: "Jede Wahrheit braucht einen Mutigen, der sie ausspricht." Soso...

Im Zuge der sexuellen Liberalisierung scheinen zwar früher typische Probleme psychischer Verdrängung weniger geworden zu sein, auch neurotische Phänomene infolge von Konflikten zwischen Verbotseinhaltung und sexuellem Trieb. Doch Psychotherapeuten stellen fest, dass Probleme mit der Sexualität weiterhin ein Konfliktthema sind, das ratsuchende Menschen belastet. Zwar sind viele äußere Zwänge mittlerweile verschwunden, doch gilt das keineswegs für die inneren Zwänge, die Menschen im Privaten aufbauen.

Schon vor der Jahrhundertwende waren negative Auswirkungen der Allgegenwart des Themas Sex in der Öffentlichkeit deutlich absehbar. So heißt es zum Beispiel in einem Buch des Soziologie-Professors Reimer Gronemeyer (Gießen) mit dem Titel "Die neue Lust an der Askese" ( Berlin 1998 ) im Kapitel über den öffentlichen Sex: "In der Treibhausschwüle des sexualisierten Alltags scheint die erotische Phantasie nicht mehr Tat werden zu können. Der öffentliche Sex tötet den privaten Eros". Die starken Gefühle stürben und die leidenschaftlichen Sehnsüchte verdämmerten, heißt es da auch. Man wolle nur noch wissen: Wer schlief mit wem."

Welche Kraft der Freude, Kreativität, Inspiration und Imagination entfaltet diese Mitteilung? Sind Deutsche tatsächlich nur in der Lage, roboterhaft zu analysieren, nahezu unbeteiligt zu referieren und selbst den emotionalsten Teil ihres Lebens staubtrocken abzuhandeln?

Die vielbeschworene "schönste Nebensache der Welt" führt ein Schattendasein als nebulöse Erinnerung.

Kein Wunder also, wenn schon im Geist jegliche Vorstellung und Fühlfähigkeit derart verkümmert und deformiert ist.

Syncomm Managemententwicklung trägt aktiv dazu bei, Lebensqualität nachhaltig zu erhöhen. Dazu gehört Wissen und die Bereitschaft, sich auf bislang unbekanntes, zumindest weitgehend unbeleuchtetes Terrain zu begeben. Dazu gehört auch und vor allem die Öffnung, sich komplexen Prozessen zu widmen - um diese aus ihrer Komplexität mittels geistiger Durchdringung vom Knäuel zum Faden zu überführen.

Syncomm Managemententwicklung ist dabei Begleiter und geistiger Wegbereiter, ganz ohne den Anspruch auf Perfektion und vermeintliche Sicherheit. Dafür in der Absicht, Wohlbefinden zu kreiieren, das sich nicht aus linearen Kausalitäten speist. Es gilt anzuerkennen, dass der Fluss des Lebens nicht dem Willen folgt, sondern der Absicht. Aus dieser Absicht, diesem "Wirks" oder "Passierchen", wie es Prof. Dr. Hans-Peter Dürr und andere nennen, entfaltet sich das, was wir Realität nennen.

Daraus ergibt sich unmittelbar, dass holistische Unternehmensführung aus Kenntnis von energetischen Prozessabläufen und -zusammenhängen sowie ihrer Erschaffung selbst und ohne Zeit(verzögerung) erfolgt. Damit ist das eine Bewusstseinsfrage, der sich kein Unternehmen verschließen kann.

Erfolg ist keine Frage der Strategie, solange Strategie undefiniert ist. Und genau das ist der Grundzustand. - Das erstaunt den prozessorientierten, dahin gebildeten, fokussierten und erkenntnisaffinen Zeitgenossen nicht.

Dennoch existiert mehrheitlich die Direktive eines allgemeinverbindlichen Verständnisses für die Prozesszusammenhänge menschlicher Handlung und ihrer Impulse. Erkennbar ist, dass multiple Realitäten sich ergänzen, nicht ausschließen. In der Konsequenz heißt das Integration anstatt Differenzierung.

Ausgehend von der Vorstellung einer materiellen Welt als Bezugsrahmen müssen wir angesichts anderslautender Beobachtungen einen Perspektivwechsel vornehmen. Dieser Perspektivenwechsel führt uns auf eine Strukturebene, welche nicht-kondensierten Charakter aufweist. Daraus leiten sich Wahrscheinlichkeiten ab, die sich in jeder beliebigen Weise manifestieren [können].

Diese Strukturebene führt von linear-kausaler, dualer Logik zu einer Metaperspektive, in der sich Widersprüche aufheben. Das Ergebnis ist eine dynamische Konvergenz und Harmonie, wie sie das kosmische Gleichgewicht kennzeichnet.

Das Gleichgewicht der Kräfte ist ein sich selbst regulierendes, intelligentes System, das der Mensch nicht erkennt, sondern ist. Tätigsein ist ein Erfahrungsvorgang, welcher keiner Bewertung unterliegt. Insoweit ist der Mensch als System gut beraten und intelligent darin, sein Gleichgewicht beizubehalten. Das heißt in erster Linie, Kräfte zu "verstehen", um ein Prozessverständnis über sich selbst zu entfalten.

Es existieren unzählige Methoden zur Ablaufsteuerung. Die Erkenntnis, selbst eine Methode zu sein ist außerordentlich hilfreich, um das zu erreichen, wozu Existenz da ist: Selbsterkenntnis. Dies ist keineswegs ein philosophischer Exkurs, sondern Teil einer Wahrheit, dessen Zeugen wir selbst sind.

Immer wieder entstehen die (gleichen) Fragen, welche in ihrer Grundstruktur [weitgehend] identisch sind: linear. Entwicklung und Evolution haben jedoch morphischen Charakter, weshalb Verweilen (Kondensieren) in einer Position unweigerlich Unschärfe hervorbringt.

Viele Fragen beantworten sich und sind transparent, werden dann transzendent, wenn mentale Fixierungen gelöst werden und jene Dynamik anerkannt, welche zu kontrollieren einem Kampf gegen Windmühlen gleicht. - Jede Realität ist möglich, und wir schaffen sie, tauchen darin ein, wenn wir das Unmögliche möglich sein lassen.

Dies spiegelt sich wider im Wandel des gegenwärtigen Bewusstseins, das auf dem Verstand nicht zugänglichen Ebenen neue Realitäten schafft. "Träume sind Schäume" ist daher eine nach NLP negative Programmierung, da somit das Potential selbst negiert wird. Selbstverständlich bleibt es vorhanden, jedoch ist seine Form statisch dynamisch und umgekehrt.

Diesen gedanklichen Schritt zu vergegenwärtigen, dass Sicherheit ebenso Illusion ist wie Angst, entfaltet aus sich heraus diejenige Kraft, wahrhaft schöpferisch und produktiv zu sein.

Für jegliche Ansätze der Steuerung, deren Instrument Management ist, gilt daher die resonante Beobachtung, Empfindungsfähigkeit, Verarbeitungskapazität und Integrität der Rückkoppelung als Seismograph der Verwirklichung einer Absicht: des Zieles.

Die Beziehung Geist-Materie wird in der Adaption Mensch-Maschine offensichtlich. Eine multidimensionale und insoweit integrale Betrachtung erweist sich durch Iteration des Erreichten als Ausgangsbasis für Neues und Veränderliches dienlich, hilfreich und nützlich.

Die (bisher) wahrnehmbaren Effekte transformieren sich zu einer neuen Qualität - einer anderen Form. Somit ist sie sofort änderbar und keineswegs Schicksal.