Questo articolo, tratto da Donna Moderna, è stato un discreto sostegno al mio modo di pensare e di agire; spesso mi sembra di essere fuori dal coro, tra amiche e colleghe che non condividono i miei atteggiamenti nei confronti delle figlie.

Badate bene, la mia casa non è un lager, ma tantomeno vuol essere un albergo: chiedo a tutti un minimo di collaborazione, soprattutto per quel che riguarda la cura dei propri spazi.

E chi non ha provato non ha idea dell'impegno che richieda far mantenere questo principio: come sarebbe più facile raccogliere dove lasciano in terra, spegnere dove lasciano acceso, spazzare dove sbriciolano...invece di doverle chiamare, perchè sistemino loro  quello che hanno lasciato da ordinare.

Mi sembra una sorta di mancanza di rispetto nei loro confronti non agire in questo modo. è come se non gli procurassi i mezzi per rendersi indipendenti ed autonome e potersela sbrigare più agevolmente nella vita.

Solo a momenti mi sorge un dubbio atroce: ma in un mondo di "viziati"  e "malvezzi" queste povere ragazze, o donne quando lo saranno, non è che si troveranno anche loro "fuori dal coro"?

Vorrà dire che si perpetuerà la tradizione...

Geïnspireerd was ik. Geïnspireerd door een artikel van Esther van Benthem over pesten en water in een nummer van Educare eind vorig jaar. Nog nooit had ik van dit blad gehoord dat in de leeskast lag van de basisschool van mijn kinderen. Nou, dat heb ik geweten.

De wetten van Aandacht en Aantrekking hadden er vast voor gezorgd dat mijn oog op het blad viel. Als een vreemde eend in de bijt lag het tussen gevestigde onderwijsmagazines als Prima en Het Onderwijsblad. Dus: wèl fleurig, in het oog springend en aantrekkelijk om mee te nemen. Eenmaal thuis bladerde ik wat door het nummer en las ik het artikel 'Potje tegen Pesten'.

De kracht en het effect van woorden is mij al langere tijd bekend. Net zoals het werk van de Japanse dr. Masaru Emoto en het Amerikaanse echtpaar Esther en Jerry Hicks. Dát, plus het feit dat mijn dochter in groep 4 zit, deed mij besluiten haar juffen te benaderen met een voorstel voor een oudergastles-plus-experiment. Spontaan zeiden ze 'ja'.

Gewapend met fotokopieën van ijskristallen, twee cd's en een boombox meldde ik mij in de klas op een vrijdagmiddag. Er waren nog wel drie kwartier over zo vlak voor het weekend.

Ik begon mijn les met de vraag naar de effecten van lieve en vervelende woorden en welke gevoelens die oproepen. Gevoelens omschrijven blijkt nog niet zo eenvoudig als je 7 of 8 jaar bent. Er een kleur aan koppelen om het gevoel zichtbaar te maken, is al veel makkelijker. En ik vertelde de 42 ademloos luisterende oren wat men mij vroeger altijd als kind verteld werd bij pesten: 'Schelden doet geen zeer, slaan veel meer'.

Onzin natuurlijk. Dat tonen de kristallen van Emoto overduidelijk aan. Water heeft geheugen. Ze slaan die vervelende woorden feilloos op. Ik liet daarna de ghetto blaster schallen met klassieke en heavy metal muziek en vroeg ze: 'Doe je ogen eens dicht en probeer te voelen wat deze muziek met je doet.'

Ter afsluiting vroeg ik iedereen de volgende week een potje mee te nemen om een experiment met water en rijst uit te voeren. Daar had men wel oren naar. 'Maar waarom drie?' 'Omdat we tegen één potje lieve dingen gaan zeggen, tegen een ander vervelende dingen en het derde zullen negeren.'

Aan het eind van de les wilde de stoerste jongen van de klas nog wel even kwijt dat hij het heel leuk en interessant had gevonden. Thuis werd er na afloop ook volop over gepraat, wat leidde tot een telefoontje van een van de ouders. En een vraag om uitleg. Toen ik die gaf kreeg ik te horen dat er een klacht zou worden ingediend bij de schoolleiding, want 'met dit soort onderwijs zonder enige onderbouwing kan ik niet akkoord gaan'.

Een verhelderend tripartiet overleg tussen school en wij als ouders leverde uiteindelijk een staking van de les op. Per direct. Dus ook geen vervolgles met experiment. De school gaf gehoor aan de argumenten dat de materialistische realistische wetenschap de theorie van Emoto nog niet algemeen heeft aanvaard. En tot het zover is, wordt het niet onderwezen.

'En de kritisch nieuwsgierige houding van de wetenschap dan?, sputterde ik nog. Nee hoor. 'We leren onze kinderen wat maatschappelijk aanvaard is. Later kunnen ze, als ze groot zijn en dat willen, hun eigen nuances aanbrengen.'

Ik heb Educare daarna nooit meer in de leeskast gezien.

Swami said a saying thus, ‘Service to man is service to God’. But many among us just keep wondering about ways to serve humanity. Many of us find it difficult to dedicate ourselves to some social activities too often. ‘Attending seva is impossible today’, we say. Some of us plan, but fail it into put to practice. While few others underestimate their individual humanitarian service capabilities.

If you are trying to discover ways to serve the needy then our sai sister Rajeshri and her friends seems to be quite a good example. Rajeshri from Panaji sai samiti is a computer engineer by profession. And she along with her friends has dedicated every Sunday for the educational upbringing of the poor children of a village called Curca (Cudca).

 We asked her a few questions.

Q. Tell us something about your tuition Activity at Curca village?

àThe activity was started in the mid of January 2008. Initially we started with Balvikas in Curca village at Nagesh temple. When we went through the academic progress of the students we noticed that most of them were under average and used fail in many subjects. This was due to the unawareness among their parents in educating their children and their financial problems in going for tuitions. We came out with the solution of starting with the activity of tuition classes.

Q.  How did you approach them?

 à  The elders along with the sai youth girls visited all houses in the village and informed the children and their parents regarding the importance of balvikas, tuition activity and advised them to attend the  same on every Sunday at 11:00 am. Initially it was Shri Nagesh temple, then we shifted to Shri Somnath Nair’s Residence.

Q.  You all have no teaching background. How did you prepare yourself for it?

àIn the beginning we had children from standard 1^st to 7^th. Students were divided according to their standards and each group was allotted to one youth. As days passed students of even the higher classes started attending the tuitions. The new place is the residence of Shri Somnath Nair.

Q. How many (in fact who) assist you with it?

à Initially we were very few. We are a total of 10 carrying out tuitions activity namely: Siddhi, Priyag, Shruti, Jaya, Aparna, Aditi, Ruhi, Smriti, Pragati & Shubha.

Q. That’s eleven including you!

à Oh yes!

Q. Any Progress found in the children?

à Many children were weak in their basics when they joined as there was no body to train them. Their school staffs were not that serious about working on their basic skills. Thus, our main aim is to improve their base & to let them know the importance of studies in life. On that note, an improvement is seen among the students. To give an example, the students who used to fail in 2 subjects are clearing their subjects. Yet, those with failing in more than 2 subjects need to be furnished & trained in a better manner.

Q. That’s a very noble service to society as you are taking care of educare and education as well. It is an inspiration to all of us. You are indeed a blessed soul. Let swami’s grace be upon you.

à Sai Ram! Thank you. We have a long way to go. Do tell us how we can improve in this way to make our activity better. Sai Ram.

That was a short conversation with Sister Rajeshri. Hope it has started tickling the gears in your brain. While devotion is vehicle, service is its fuel by which you will reach Swami. Many have begun their journey. When are you starting?

‘Attending seva is impossible today……..’ who said that!

Happy Ganesha and Ramzan!

Sai Ram!

Am ajuns in munca mea la un capitol in care ar trebui sa pun emfaza pe beneficiile “invatamantului vocational”. Am avut un scurt moment de panica atunci cand am primit asta de facut pentru ca stiu ce inseamna “invatamant” si stiu ce inseamna “vocatie” dar nu le-am auzit niciodata in combinatia asta. Mi-am dat eu seama care e treaba si ce vrea sa zica titulatura insa nu stiam de unde sa apuc problema. Mi-am sunat coordonatorul de proiect, o americanca mutata in Islanda si jefuita de doi romani in a treia seara acolo. Si ea a fost entuziasta la telefon. Pentru prima oara de cand o cunosc a fost entuziasta. Mi-a vorbit despre cat de frumos va fi ca vocatiile copiilor romani (se referea strict la copiii romani cu toate ca proiectul vizeaza mai multe tari din Europa Centrala si de Est) sa fie din nou incurajate inca de la primele semne, fie ca e vorba despre fierarit, fie ca este vorba despre cantatul la vioara. Nu intelesese ea ca eu eram un pitecantrop in problema de baza, nu intelesese ca aici ar fi intai nevoie de o revolutie reala, de cursuri, de surle, de trambite, de megafoane, de o serie de emisiuni, de o campanie care sa explice nu doar sensul de mult pierdut al cuvantului “vocatie” ci si ideea ca ceea ce faci in viata poate sa insemne ma mult decat o slujba sigura cu care sa poti impresiona rudele, vecinii si prietenii. “Invatamant vocational”. Nu stiam daca sa incep sa rad sau sa las tristetea indoita sa-mi inunde glasul. Vocatiile copiilor romani inca de la primele semne. Deci la noi cum se intampla acum, cand nu ne-a incurajat nimeni invatamantul vocational? Sunt o multime de copii care simt o vocatie de neclintit, vocatie ce-i bantuie stricandu-le somnul si linistea, parintii recunosc imediat aceste semne si vor sa-si sprijine copiii pe aceasta panta dar “pac” loveste constientizarea faptului ca nu avem institutii de invatamant vocational si ca pana si pe-ale putine pe care le avem nu le incurajeaza nimeni. Asa ca parintii se gandesc sa se razbune pe incertitudinea asta si sa-si oblige copiii sa invete de toate sau sa nu mai invete nimic. Cale de mijloc nu exista. “Ar fi fost asta cu vocatia, mama, da’ n-are cine sa ti-o incurajeze”.

De fapt, ideea de vocatie m-a dat peste cap. M-a dat peste cap asa cum o femeie casatorita de zeci de ani este data peste cap de o pasiune a unui tip tanar pentru ea. Mi-a adus aminte de lucruri ingropate cu toate ca fusesera atat de inflacarate si de viscerale. In ultima vreme sunt incoltita pe aceasta tema; un prieten imi spune ca imi irosesc vocatia, altul imi spune ca mi-o contrazic prin tot ceea ce fac si ca imi alimentez o forma de negare a acestei vocatii doar din teama de a ma lasa prada ei. Tata, ca intotdeauna, este impaciuitor fara ca eu sa inteleg daca ma flateaza sau daca ma jigneste: “si daca nu o sa dai curs vocatiei, inseamna ca nu o ai si gata”. Ma gandesc ca asta e, totusi, o incurajare, poate vrea sa-mi spuna ca o sa dau eu sigur curs vocatiei mele intr-o zi. Barbatul pe care-l iubesc m-a intrebat care cred eu ca e vocatia lui si eu i-am insirat zonele in care este extrem de talentat dar mi-am dat seama ca, la fel ca in cazul meu, mizeria de-aici, lupta pentru supravietuire ne-a transformat intr-un fel de sluga buna la toate, fie ea si in zona “intelectuala”. Si atunci vine intrebarea: am avut sau avem o vocatie dar nu ne-o incurajeaza nimeni sau, pur si simplu, daca nu ajungi sa “act upon” o vocatie, cum atat de potrivit spun englezii, inseamna ca esti mediocru si ca nu ai nici o vocatie? Cand e cazul sa-ti dai seama ca ai o vocatie si cand e cazul sa accepti ca nu o ai? Asta suna cam ca intrebarile pe care si le punea Sarah Jessica Parker in “Sex and The City”. Si care e treaba scolii in toata chestia asta? Eu trebuie sa inteleg, sa simt, mie imi place sa ma incing pe orice subiect, fie ca e vorba despre demachiant, fie ca e vorba despre vocatii, vreau si eu putina adrenalina, vreau si eu sa am un fitil si sa-i dea cineva foc, ca sa nu iasa un capitol de lemn pe o problema atat de vie.

In clipa asta nu cunosc nici un copil care sa dea semne ca ar avea o vocatie. Nu sunt rea, nu exagerez, jur ca vreau sa imi stabilesc pozitia fata de subiectul incurajarii institutiilor de invatamant vocational in Romania. Cat de persuasiva ar trebui sa fie o pledoarie in aceasta zona, in fata cui ar trebui tinuta si ce ar trebui ea sa contina neaparat? Cum sa trezesc eu oamenii din somnul complacerii si mediocritatii, din blazare, din sictir, din incapacitatea de a mai gandi in termeni de “vocatie”, “valoare”, “destin”, “victorie”, “curaj”? Zilele trecute un om in care aveam incredere i-a spus fiului sau ca atata vreme cat nu esti un spirit ci un om nu ai cum sa joci rolul inteligentei supreme refuzand sa te amesteci cu oamenii. Trebuie sa te amesteci cu gloata. Si simt presiunea asta din ce in ce mai tare. Pe masura ce oamenii sesizeaza ca nu mai pot ajunge nicaieri cu viata lor, capata setea de a-ti spune ca nu ai nici tu unde sa ajungi sau, pe principiul “sigur ca toti am vrea sa traim la Saint Tropez dar nu se poate”, iti spun ca ar fi cateva locuri in care merita sa ajungi dar ca tu nu vei reusi. Asa ca unde apar vocatiile si de unde trebuie sa le prind, ca pe telescaun, cu incercarea mea de a le incuraja? Revin: nu cunosc nici un copil in care sa simt o vocatie. Stiu niste parinti care au tarat un copil mult timp la tenis, mai stiu altii care au insistat ca fiul lor sa cante la violoncel si mai e o fata deasupra apartamentului unui prieten; fata aia canta “Für Elise” la pian de vreo sase ani si se impotmoleste cam pe la aceleasi note. Nu vreau sa fiu sarcastica cu toate ca asa suna. Nu am cunoscut eu copii din astia puternici, cu identitati atat de bine conturate incat sa mute institutiile, societatile si muntii din loc. Si ajung la o lunga si obositoare discutie avuta cu cineva: o seara intreaga ne-am certat pentru ca el sustinea ca institutiile impun si cresc valoarea unei societati si ca societatea este o masa care trebuie guvernata de oameni destepti in pofida dorintelor si inclinatiilor ei iar eu sustineam ca institutiile nu se urnesc in pofida lipsei de cerere a populatiei, ele nu pot fi un for educational care se impune fortat, ele trebuie sa primeasca un semnal din partea societatii, o dorinta ferma pentru a initia diferite trasee de educare.

Daca treaba asta cu incurajarea invatamantului vocational este la noi cam ca povestea lui Gabriel Liiceanu in care un vanzator nu intelegea de ce e bine ca s-a incheiat guvernarea comunista? Liiceanu a ales ca justificare ideala faptul ca in urma caderii comunismului te poti exprima liber, poti spune ce vrei. Iar vanzatorul i-a raspuns ca el nu vrea sa spuna nimic. Daca este ca povestea cu preotul ortodox despre care am auzit astazi, preot care i-a indemnat pe cei prezenti la o inmormantare din Bucuresti sa spuna ceva despre cel mort si din toata marea de oameni nimeni nu a spus nimic. Care sunt dorintele copiilor de la noi din tara, simplu spus, si ce le lipseste? Si mai simplu: suntem un popor degenerat si, in consecinta, nu mai pot exista aptitudini innascute sau suntem doar un popor lasat de izbeliste, popor in mijlocul caruia orice initiativa, orice inaltime, orice diferenta, orice vocatie este calcata in picioare cu furie primitiva? Daca a doua varianta este adevarata, scriu de-mi tocesc tastatura la pledoaria pentru invatamantul vocational si ies singura cu o pancarta pe strada sustinandu-l. Nu mi se va alatura nimeni dar macar o sa vada Uniunea Europeana ca s-a bifat si chestia asta la noi in tara.

Primit pe email:

--
Ma bucur ca noi vorbim,
Olivian BREDA (+ tu, care citesti)

_________________
Vei iubi viata. Olivian BREDA (+ tu, care citesti)

Fabrizio De Andrè-L'oculista

metto le virgole  i doppi punti

e il doppio petto che ti aggiusti   mentre reciti

una versione di te stesso   

lascio il cadavere   delle parole imbalsamate

le spillate strettoie della mente

la vertigine inutile della discussione

il periplo l'assioma e l'algoritmo di una giornata

persa tra queste lettere senza sesso e senza senso

senza altro sogno che un segno

es-posto in vetrina

sotto formal-dei-de la crisi economica che si esaurisce cantando

dibattendo la crisi super a n a t o m i c a  della  disintegrazione del sentire

mentire      l'ultimo cerchio della gogna

agognata carogna di chi ha fame di vergogna e prende

l'ostia dentro il retto     principio di osservarle       le  regole

sacre del mercato edito reale nella carta tormentata

da una insana ragione di educare.

A cosa?  A chi?   Se tutto è forma che si fa orma e meno ancora

sparisce nel getto di un inchiostro senza mano e senza battuta

nemmeno un dente dentro lo scrittoio  io

solo un diaframma tra qui e là dove mai ci si trova.

Paventate parole scena della lercia vacuità che si

sparpaglia si sventricola e si squaglia

nella cella di un corpuscolo di rosso

fattosi avaro scarno e saccente

Il più grosso inconveniente?

Può in un lemma separarti o spararti una raffica assassina o

rendersi tossina d'altri    inconsapevoli  gestori

di un male articolato che travalica la carta e

si fa canto  in frusciante   lussureggiante  cartamoneta  tonante

in lingotti di soqquadri che disarticolano la storia

in vetrine di macelli e falsi testimoni

poichè la storia è solo una grande fossa 

un ammasso di menzogna 

per una guerra che non cessa

e

ci intossica  le ossa

Morgan_Il giudice di Fabrizio de Andrè.

In pratica è successo questo: Matteo stava giocando vicino alla battigia con alcuni giocattoli, tra cui i suoi e quelli di altri due bambini. C'è stato un momento in cui Matteo è rimasto solo e si è goduto appieno l'inaspettata disponibilità di tutti i giocattoli. Ma il magico momento è terminato quando altri due bambini, sconosciuti, si sono avvicinati chiedendo di giocare. Matteo ha subito iniziato una litania già purtroppo ampiamente collaudata, per cui se un bambino prendeva la barca lui la voleva dandogli il camion, salvo poi richiedere subito indietro anche quest'ultimo e così via.

La scena è durata parecchi, interminabili, minuti durante i quali ho cercato più e più volte di farlo ragionare, spiegandogli nella maniera più chiara possibile, che il giocare con i bambini comporta, quasi "inevitabilmente", lo scambio dei giocattoli e che la "perdita" di un gioco è ampiamente compensata dal piacere di stare con gli altri. Purtroppo tutti i discorsi fatti non hanno sortito alcun effetto e alla fine ho deciso di punirlo.

Prima di farlo l'ho avvertito, gli ho detto che se avesse continuato a concentrarsi su i giocattoli in mano agli altri bimbi piuttosto che a giocare sarei stato costretto a portarlo via ma lui non ha sentito ragioni e alla fine ho raccolto tutti i nostri giochi, ho salutato i bambini e me ne sono andato verso il nostro ombrellone, costringendolo a seguirm.

Matteo è, ovviamente, scoppiato in un pianto disperato e mi ha seguito fino all'ombrellone stando sempre qualche passo più indietro. La scena, come prevedibile, ha suscitato un certo "clamore" soprattutto perché qui non sembrano molto abituati a contrariare i bambini. Comunque, dopo il prevedibile primo impatto, Matteo si è via via calmato e giocando sotto il nostro ombrellone è ritornato allegro e sereno.

Visto che Silvia non c'era, quel momento si è trasformato in una piccola parentesi d'intimità in cui c'eravamo solo io e lui, tranquilli all'ombra, e che si ha permesso di giocare ma anche e soprattutto di parlare. Gli ho spiegato di nuovo che giocare significare stare con gli altri, condividere delle fantasie, delle emozioni, divertirsi e per fare questo non c'è necessariamente bisogno di avere tra le mani questo o quel giocattolo e che soprattutto non bisogna bramare un gioco solo perché questo è nelle mani di un altro.

Non so se la nostra chiacchierata ha illuminato Matteo ma sicuramente la cosa che gli ha fatto bene è stata il castigo, ovvero l'allontanamento da un luogo dove lui voleva stare e l'allontanamento dai bambini e dagli altri giocattoli. Come mi ha consigliato il pediatra, a quest'età le punizioni e i castighi intesi come privazioni della libertà di fare sono sicuramente più efficaci di uno schiaffo o di uno sculaccione.

Come vedete educare non ha proprio limiti e confini e a volte si è costretti a farlo anche tra un castello di sabbia...

Selfless Seva
Saturday January 28 2006 17:56 IST
Hiramalini Seshadri

Free healthcare in globally acclaimed hospitals
Time was when the name Sri Sathya Sai Baba conjured up the image of a slight orange-clad figure with an Afro hairdo who performed miracles. Today most Indians view him as a spiritual leader who inspires harmony between people of all faiths; as an ideal educationist who runs totally free educational institutions; as a social worker par excellence who has brought drinking water to the poorest of the poor in Andhra and Karnataka and even to the metropolis of Chennai; as a healthcare provider who has set up globally acclaimed hospitals where everything is free; and as one whose devotees have a passion for “selfless seva”. However, what is amazing is the stupendous global impact he has had, though he has never stepped out of India except once in 1968 when he visited Africa. Broadly, the global activities carried out in the name of Sri Sathya Sai Baba can be divided into Educare, Medicare and Sociocare.

EDUCARE: Education enables one make a living; while educare enables one attain the highest in life. Educare helps one realise that one is not separate, but part of creation, which is in turn part of the Creator; and what is more, so is one’s neighbour. Baba’s educare programme which began in the sixties in India through the Bal Vikas project has now reached 180 countries. Three time Thai parliamentarian and ex-NASA scientist, Dr. ART-ong Jumsai, is a pioneer who has dedicated his life to educare; and thanks to Dr Jumsai and likeminded devotees, today there are Institutes of Sathya Sai Education (ISSE) in all continents. The Institutes train teachers in Educare and carry out research on the impact of Sathya Sai Education in the world. There are 52 Sathya Sai schools globally.

MEDICARE: Sai Centres abroad have been running many free clinics and medical camps for over two decades. A coordinated medicare programme has been launched recently under the auspices of the Sai International Medical Committee to reach Sai Ideal Health Care everywhere. The activities include Ongoing Healthcare Delivery, Disaster Relief, Medical Camps and Health Care Services, Disease Prevention and Health Education. In the Far East, Africa, Latin America and South Asia, in partnership with private hospitals, which offer free theatre and ward services, regular medical and surgical services have been available for the needy. An ideal hospice for the terminally ill is functioning in Sri Lanka.

In a major step forward, Sai Organisations are also tying up with governments in the implementation of National Health Programmes; for example, in Kenya the Sai Organisation distributes insecticide-treated mosquito nets to populations at risk of malaria no matter how remote and inaccessible the terrain; and this unique Sai Net programme has generated global interest. In the USA and other developed nations, Sai Medicare targets those who are not insured and have no access to healthcare. In appreciation, the Mayor of St Louis, proclaimed the 11th of September as Sri Sathya Sai Baba Day, last year.

SOCIOCARE: Sociocare programmes done by Sai Organisations in various nations are just too many to enumerate. However the water management project being implemented by the African Institute of Sathya Sai Education (TAISSE) merits mention. The Experts Group Meeting of water experts convened in 2001 by the UN-Habitat, the United Nations Environment Programme (UNEP) and the Sweden International Water Institute at Johannesburg was taken up by the Human Values approach to water management suggested by Victor Kanu of TAISSE. In fact, TAISSE was contracted by UN-Habitat to implement Value Based Water Education in six African countries. Water education is a combination of water literacy — knowledge about water sources, and, Value Based Perception — where water is viewed as a precious resource to be used responsibly for the the greater common good. Waterbodies are viewed as gifts given in trust to us to be safeguarded and passed down to future generations who are to inherit the earth after our time.

By 2004, the project was completed so successfully that UN-Habitat has now requested TAISSE to implement a Value Based Water, Sanitation and Hygiene Education in 12 African countries. Taking a leaf out of Baba’s Anantapur Water Project, devotees at Ndola, Zambia, have also started a small water project. Thanks to it, five poor townships and water-starved for centuries, have potable water today.

Latin America is another region where powerful Sai sociocare projects are on. The Director of a prison at Sensuntepeque, El Salvador, was so touched by the Sai Study Circle meetings in the prison, that he volunteered to do the Sathya Sai Human Values Diploma Course. In Beunos Aires, an ideal home for street children exists with a typical Sai twist to the tale. They used to live in a makeshift cramped place. While gardening one day, the kids found 12 kilos of pure gold in a flowerpot. Their street instincts told them to go for the gold and run away; but after all the EHV they had been taught, they simply could not. They notified the elders who notified the police and finally the courts declared that the gold belonged to the boys. With that money, a lovely home was built.

What is absolutely amazing is this: most volunteers participating in the Sai educare, medicare or sociocare projects abroad have not even seen Baba; but they are all full of love for this gentle eighty-year-old who lives in India, whom they refer to as the Avatar of the age. What is more, they are able to sense and feel his love for them across oceans and continents; and they are transmuted as it were. Of all the wondrous things Sri Sathya Sai Baba has created over the years, this transformation of hearts the world over remains his greatest miracle.

Reference

Sibasish Educare is our new offer to all the students of class 11 and 12. Class 12 is the place where you make the future. Your career depends on your class 12 result and your preparations for various competitive examinations. For that you need to know the correct path. And we are here to show you the correct path. Studying is always not enough, path studying in the right process is what is important. Through this site we try to provide you the right guidance. Recently we have the answers and the solutions of IIT and AIEEE exams held this year 2008. We hav made our best effort to provide you with the links of the best educational sites.

Ma il piccolo Signor Cubetti è quello sopra o quello sotto!!?

E quest'altri due!!?

La risposta, inquivocabile, è in basso.

Pigiamino e divano anni '70 non lascian scampo ai dubbi!

Bunăoară, sub atenta supraveghere a subsemnatei de mătuşă-sa, cotrobăia acum două duminici prin dulăpiorul cu medicamente. Când a trecut de la aspirine la pilule clasificate dincolo de limitele expertizei mele medicale, şi de la pipăit la desfăcut, mi-am adus aminte de preceptul-cheie al educării Bolobocului, apud Buni: “nu trebuie să-i spui ‘nu!’ Când face ceva aiurea, trebuie să-i distragi atenţia. Să-i propui altceva. Să-i faci tu program, că dacă ajungi să-ţi facă el ţie, ai încurcat-o!...”

Cu “nu” strangulat în gâtlej, nu prea ştiam ce altceva să îi propun, în vreme ce pe-o pastilă necunoscută, deci periculoasă, tocmai o păştea dezvirginarea. Spre norocul meu, însă, omuleţul a lăsat-o baltă într-o clipită, atras de altceva: beţişoarele de curăţat urechi. Excelentă idee! Premieră pentru Oblia: “Hai, vrei să te curăţ în urechiuşe?” În secunda doi, Bolobocul pornise bălăbănindu-se decis pe picioruţe şi n-am avut decât a-l urma, trasă ca de lesă de hotărârea lui.

Când am dat colţul mesei, micul dar redutabilul buldozer, spaima familei, era lipit de scaun ca plăcinta de tavă. Pe jumătate culcat pe el, cu capul într-o parte, cu mâinile regulamentar lăsate pe lângă corp. Cum s-ar prăbuşi un om de-al muncii pe masa de masaj, la sfârşitul ostenelii de-o zi. Singura mişcare perceptibilă era cea de la colţul ochiului. Care mă pândea, în aşteptarea deliciului tactil. Şi-n acompaniamentul amintirilor lui Cucu: “Aşa făceam şi noi. Când ne curăţa mama în urechi, aşa ne plăceaaa, nu mişcam. Smirnă stăteam!”

Şi-apoi viaţa cu Bolobocul a revenit la normal. De data asta, însă, nu am făcut febră musculară.

 A me sembra che i genitori di oggi si ritengano più preparati allo svolgimento del loro ruolo, ossia più consapevoli e informati delle generazioni precedenti; la maggior parte di loro ha in testa un progetto educativo ed esistenziale che con molta precisione fissa le condizioni ottimali per la crescita dei figli, le quali generalmente vengono identificate nel più basso grado di insoddisfazione, conflitto, frustazione e fatica, con l'aggiunta di tutta una serie di ammortizzatori affettivi e/o materiali. I moderni genitori mal sopportano di spartire l'azione educativa con adulti esterni portatori di differenze che, per quanto minime, possano interferire con il progetto familiare di realizzazione del bambino ideale. Da qui l'ambizione di stabilire un controllo pervasivo sulle attività svolte dal figlio fuori delle mura domestiche e di intervenire costantemente nel tentativo di assimilare l'ambiente esterno alla famiglia, di ridurlo a una succursale dell'agenzia familiare eliminandone la specificità. E' quello che succede con la scuola, dove la partecipazione dei genitori, anzichè essere finalizzata alla costruzione di un'alleanza educativa, viene spesso utilizzata per sindacare senza costrutto su programmi e metodi pedagogici, per influenzare gli insegnanti in merito alle scelte più disparate. Alcuni genitori non tollerano che a scuola i figli vengano a contatto con convinzioni e valori che non coincidono con quelli familiari o che possano apprendere linguaggi mai utilizzati prima, non tollerano che a mensa possano mangiare cibi diversi da quelli cucinati in famiglia. Non si accetta la dissonanza, la difformità, il contrasto, convinti che occorra garantire loro una continuità senza scosse, un'uniformità di vedute e di stili di vita, come se fosse possibile procrastinare all'infinito lo scontro antipatico ma rigenerante con la diversità. Accade così che si depotenzia una delle funzioni fondamentali della scuola, ossia quella di far sperimentare ai giovani una socialità che li sottrae gradualmente alla sfera di influenza materno/familiare e li avvia verso la conoscenza del mondo.

I genitori di oggi tendono a non generare mai fino in fondo i figli e a tenerli per l'eternità nella loro pancia, nonostante i calci che quotidianamente ricevono. Le ragioni possono essere diverse. Ci sono casi in cui i genitori non riescono a uscire dalla loro visione del mondo da loro ritenuta l'unica vera e giusta. Il risultato è che il figlio non maturerà alcuna esperienza propria e percorrerà o la strada che lo prevede solo come una risposta alle attese dei genitori, o quella della ribellione senza meditazioni con conseguenti percorsi di devianza. In altri casi il figlio rappresenta per i genitori l'unica espressione in cui essi si sentono realizzati, per cui ogni difficoltà che il figlio dovesse incontrare costituisce una messa in crisi della loro identità. Da ultimo i pericoli del mondo attivano nei genitori un sentimento paranoico di iperprotezione che, se non castra il  figlio, certamente lo rende inidoneo ad affrontare i problemi che nella sua crescita inevitabilmente incontrerà. Quel che i genitori dovrebbero imparare è che il loro lavoro e la loro presenza sono fondamentali per i primi anni di vita, in cui nel bambino si forma o non si forma definitivamente quel nucleo caldo che si chiama "fiducia di base". Poi questa fiducia, che il bambino ha acquistato, va esercitata affinchè non si estingua, e l'esercizio non avviene in un clima di iperprotezione ma in un contesto che prevede anche conflitti e difficoltà. A me pare che i genitori oggi facciano esattamente il contrario. Non curano i bambini con la presenza e con il dialogo nei primi anni di vita, limitandosi a riempirli di giochi che stanno al posto dei senimenti e dei dialoghi mancati, e poi si fanno iperprotettivi quando, a partire dai sei anni, i bambini dovrebbero incominciare quel processo di socializzazione extrafamiliare di cui la scuola pubblica (che ospita abbienti e non abbienti, italiani ed extracomunitari, ragazzi intelligenti e altri con difficoltà, educati e maleducati) è la miglior palestra. Ogni atteggiamento aggressivo dei genitori contro questa utilissima palestra e contro gli insegnanti, pe i quali giustamente tutti i bambini sono uguali e non più tutelati dall'idolatria familiare, è il modo migliore con cui i genitori non emancipano i loro figli e li rendono inidonei alla vita.

L'educazione dovrà essere chiamata a uno sforzo di responsabilità e di giudizio non banale. Dal punto di vista delle macchine banali, prevedibili, determinabili, il fatto che a ogni domanda illegittima* corrisponda una risposta corretta produce e riproduce un certo tipo di valutazione, docimologica, classica, quantitativa, binaria, bancaria (basti pensare al sistema crediti/debiti)...... Una valutazione che sarà sempre sostenuta da domande alle quali è  già data una risposta, classificata in modo da confermare quel che si sa già di quella domanda. Orientare verso un altro tipo di valiutazione, non banale, non prevedibile, non determinabile in partenza, qualitativa: c'è una differenza profonda tra un giudizio orientato ad ottenere risposte corrette e un giudizio che tenta di comprendere la fatica stessa del comprendere attraverso la capacità di provare ad imparare dall'opposto o dal non corretto, dal punto di vista del difetto..... La seconda  è una valutazione molto diversa perchè sa accogliere al suo interno gli elementi qualitativi che fuoriescono da questo compromesso banale - domande illegittime/risposte corrette- per accettare una sfida più complessa, quella che collega le domande che cercano legittimità......

Ciò che conta davvero non si può contare.

(Paolo Perticari, L'educazione impensabile)

*Una domanda illegittima è quella di cui ci si aspetta già una risposta determinata e definita come corretta.

le puntate precedenti qui e qui e qui.

“Voi dite di aver bocciato i cretini e gli svogliati.

Allora sostenete che Dio fa nascere i cretini

e gli svogliati nelle case dei poveri.

Ma Dio non fa questi dispetti ai poveri.

E' più facile che i dispettosi siate voi”

- don Lorenzo Milani -

Ho sentito Matteo per telefono quando era ancora nel letto, tutto assonnato, pronunciare la frase "e babbo dov'è?" con una vocina da struggere il cuore e ho voluto fortemente tornare a casa, a fare il casalingo, a fare il babbo a tempo pieno, tra fornelli, pannolini, libri e pennichelle...

Sarò forse un caso strano, un uomo di "questi tempi" che non vorrebbe correre, che aspira ad educare i propri figli nella maniera più giusta, che vorrebbe passare tutto il tempo possibile con loro e con Silvia...

Sono stati 12 giorni indimenticabili; da un'idea, da un'aspettativa, da un sogno siamo passati alla bellissima realtà di essere in 4, voglio dire  Q-U-A-T-T-R-O, una splendida famiglia che oggi, che sono in questo grigio ufficio, mi manca da morire...

School maakt kinderen dommer, aldus onderwijsrevolutionair John Taylor Gatto (75). Dus de vraag: Waarom onderwijs? die onlangs werd gesteld tijdens een gelijknamig congres van onderwijsvernieuwers lijkt gerechtvaardigd. Wat gebeurt er op scholen en dienen ze nog wel het doel dat wij denken te bereiken? Taylor Gatto: 'Wij maken de fantasie van de kinderen kapot.'

Lees meer van Haal Kinderen van School om te Leren uit Educare van januari 2008.

[De Kampanje, school voor persoonlijk ondernemerschap, organiseerde in 2007 het symposium Waarom Onderwijs? dat ten grondslag lag aan het bovenstaande artikel.]

“Music always enthralls, elevates and produces a feeling of ecstasy. Music is the grand road to mukti,” says Sri Sathya Sai Baba. It is with this in focus that ‘Divinity’, the new arts club of the Sri Sathya Sai Institute of Educare, Chromepet, was inaugurated recently at the school. The inaugural function, aptly named ‘Sai Sunad’, was hosted by former students of the Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning, Puttaparthi.

The three-hour programme was chaired by renowned Carnatic vocalist O S Arun and Sowmiya Madhangopal, renowned Hindustani singer.

The programme commenced with the lighting of the traditional lamp by O S Arun. He later spoke about music and his experiences as a singer. He said music was the easiest way to reach God. Emphasising on its beauty, he stated that it was as serious a subject as science. He sang two popular Sai Bhajans, much to the delight of the large audience.

O S Arun is a postgraduate in music. He was awarded the Kalaimamani award and Music Academy’s Best Vocalist Award. He hails from a family of illustrious singers.

He then distributed prizes to Bal Vikas students who had won the Tamil Nadu state-level music competition.

Later, Sowmiya Madhangopal enthralled the gathering of students, parents, and Sai devotees with nine heavenly bhajans sung in typical Hindustani style.

As a fitting finale, the young Bal Vikas students, who won the Tamil Nadu state-level music competition, rendered five beautiful songs on Sai Baba in various languages that mesmerised the audience.

School principal K Sai Meera proposed the vote of thanks.

The programme concluded with the school’s correspondent P Kumaraswamy performing the mangala aarathi.

Sri Sathya Sai Institute of Educare is a CBSE-based school situated in the rural environs of Nemilicherry, off Chromepet. It is run on the principles of the Sai system of education. The partially-residential school provides quality education totally free of cost.

Reference