T. E. Koshy
Bakht Singh
Ein auserwähltes Werkzeug Gottes in Indien
CLV
ISBN: 978-3-89397-660-7

Der Autor teilt uns in dieser Biografie über den indischen Evangelisten, Erweckungsprediger und Gemeindegründer Bakht Singh viele Details aus dessen Leben und Dienst mit und zeigt damit auf, wie stark Gott ihn im Indien des 20. Jahrhunderts gebrauchte. Dafür führte er zahlreiche Interviews mit Bakht Singh und dessen Geschwistern, Freunden und Glaubensbrüdern, konnte jedoch auch oft auf eigene Erfahrungen an der Seite des Evangelisten zurückgreifen, den er etwa 20 Jahre lang begleitete. Eine Biografie, die den Leser in Erstaunen versetzt!
-> soulbooks.de

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Roger Steer
Georg Müller - Vertraut mit Gott
CLV
ISBN: 978-3-89397-351-4

Unter dem Namen »Waisenvater von Bristol« ist Georg Müller (1805–1898) in die Geschichte der Erweckungsbewegung eingegangen. Doch nur wenige kennen sein gottloses Leben vor seiner Bekehrung und sein vorbildliches, nach neutestamentlichen Prinzipien ausgerichtetes Leben nach seiner radikalen Umkehr zu Christus. Diese Biographie zeigt, wie Georg Müller mit seinem Leben und Lebenswerk einer gottlosen Welt und einer glaubensarmen Christenheit den sichtbaren Beweis geliefert hat, dass Gott gestern wie heute zu seinen Verheißungen steht und jeder Dienst nach neutestamentlichem Muster mit Gottes Segen rechnen kann. -> soulbooks.de

]]> http://metepsilonema.wordpress.com/?p=24 Fri, 15 Feb 2008 12:57:41 +0000 metepsilonema http://metepsilonema.wordpress.com/?p=24 Für LM

Hans Christian Tilenauer (1825-1870) war nicht nur einer der bedeutendsden Apidologen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, sondern zugleich auch Zeichner, Ethnologe, Weltreisender und Schriftsteller.

Über die Kindheit von Hans Christian Tilenauer ist wenig bekannt. Die einzige Quelle stammt von Tilenauer selbst, der in seinen "Jugendskizzen" über seine Kindheit berichtet. Im Zentrum dieser fein ausgeführten und kommentierten Federzeichnungen steht das Interesse des Knaben an den Bienenvölkern seines Großvaters Franz Xaver Tilenauer. Charakteristisch für diesen Lebensabschnitt ist Tilenauers erster Versuch "zu entdecken, was die Tierchen denn in ihrem Stock so alles treiben". Der knapp Dreißigjährige berichtet:

"Meine erste Unternehmung war im wahrsten Sinne des Wortes ein Schlag ins Wasser. Zwar gelang es mir einen Blick in einen der Bienenstöcke meines Großvaters zu werfen, aber zu meiner Überraschung waren die wehrhaften Tiere nicht nur auf der Hut, sondern auch außerordentlich gut organisiert. Sie kreisten mich ein und stachen unerbittlich zu. Nur ein kühner Sprung in den nahe liegenden Tümpel rettete mich. Was ich in dem Stock gesehen hatte, habe ich darüber natürlich vergessen. Meine Mutter war außer sich, mein Großvater - der es gar nicht gerne hatte, wenn man sich an seinen Bienen zu schaffen machte -, versuchte mich von nun an davon zu überzeugen, dass die Bienen unseres Nachbarn doch viel interessanter seien als seine eigenen."

Tilenauers Interesse an Bienen sollte nie wieder erlöschen. Eine erste Synthese seiner Forschungen publizierte er 1851: "De civitate apis". Papst Pius IX., der Tilenauer offenbar missverstand, machte den "vom heiligen Geist erfüllten, sechsundzwanzigjährigen Jüngling" zum wissenschaftlichen Berater seiner idustria mellita, was Tilenauer eine Leibrente, und damit finanzielle Unabhängigkeit bescherte.

In ganz Europa bekannt wurde Tilenauer durch die, nun im Freisinger Stadtarchiv wieder entdeckten, und 1864 im Stemmberger Landboten veröffentlichten „Brasilianischen Blätter“, seine umfangreichen Tagebuchaufzeichnungen, die er während zahlreicher Reisen durch den südamerikanischen Kontinent anfertigte.

Diese Tagebücher – Hans Christian Tilenauer verstand sie "als chronologische Dokumentation in lockerer Folge" – belegen einen besessenen, wie akribischen Zeichner. Mit Feder und Tusche erschloss er einen, seinen europäischen Lesern unbekannten Kosmos. Im zeichnerischen Schaffen Hans Christian Tilenauers verdichtet sich, was ihn ein Leben lang umtrieb: Das wissenschaftliche Interesse an Bienen, seine große, durch die Ethnologie beförderte Menschenkenntnis und ein gewaltiger, fast schon übersteigerter Wille zur Dokumentation des Erlebten und Gesehenen, wobei diese Dokumentation nie äußerlich bleibt, sondern stets darum bemüht ist, in die Tiefe der Erscheinungen vorzudringen.

Hans Christian Tilenauer widmete sich Zeit seines Lebens auch der praktischen Seite seiner wissenschaftlichen Tätigkeit: Er war leidenschaftlicher Imker, und reformierte die von Friedrich dem Großen gegründete königlich-preußische Akademie für Bienenzucht und schuf zahlreiche ähnliche Institutionen in Übersee. Beeindruckend waren auch seine Fähigkeiten als Bienenzüchter: Apis melifera glacialis, eine weiß-schwarz gestreifte Varietät der Honigbiene, ermöglichte den eidgenössischen Imkern ab 1860 ihre Honigwirtschaft bis in Höhen von 2500m auszudehnen. Leider wurde der ausgezeichnete Gletscherhonig außerhalb der Schweiz kaum bekannt. Überhaupt intensivierte sich die Beschäftigung mit der Imkerei in seinen letzten Lebensjahren. Hans Christian Tilenauer trachtete diese Arbeit mit einer zweibändigen Monographie „Der Apidologe als Imker“ und „Der Imker als Apidologe“ abzuschließen. Sie zu vollenden war ihm nicht mehr vergönnt. Der ein Leben lang an Diabetes leidende Tilenauer starb am 3. März 1870: Er verschluckte, in seine Arbeit vertieft, mehrere Bienen.

Um dem Leser des 21. Jahrhunderts den Zugang zum Werk - in diesem Fall den "Brasilianischen Blättern" - Hans Christian Tilenauers zu erleichtern, wurde die Orthographie - wo notwendig - behutsam angepasst. Da Hans Christian Tilenauer seine Zeichnungen selbst ausführlich kommentiert hat, wurde von einem ergänzenden Kommentar Abstand genommen. Die angefügten Fußnoten stammen von Tilenauer selbst. Das hier erstmalig veröffentlichte Material versteht sich als bescheidene Auswahl einer schier unermesslichen Fülle.

* * *

Auszüge aus den "Brasilianischen Blättern"

Zuerst veröffentlicht im Stemmberger Landboten, 1864

I. Innenansichten neuweltlicher Bienenstöcke

Apis divina. Ein Blick in die Königinnenkammer, den allerheiligsten Teil des Bienenstocks. Die Königin erhält gerade ihre morgendliche Honigmahlzeit, der dann, über den Tag verteilt, etwa alle zwei Stunden eine weitere folgt. Beeindruckend ist, wie die kleinen Tiere ausschließlich mit Hilfe ihrer Muskelkraft das feucht-warme Klima von ihrer Königin fernzuhalten versuchen.

Die Arbeiterinnen erledigen sämtliche, im Nest anfallende Arbeiten. Sie stärken sich durch den von Versorgungsbienen herbeigeschafftenen Honigmet. Solcherlei Arbeiten reichen vom Bau der Waben...

...über das Reinigen der Nester (welches natürlich außerordentlich wichtig ist, wie zweifelsohne jedem sofort einleuchtet, denn niemand wohnt gerne in schmutziger Umgebung, oder will den geliebten Nachwuchs in einer solchen aufziehen)...

...bis zum Säugen der Kleinen und dem Sammeln von Pollen und Nektar. Kurzum: Die Bienen Südamerikas stehen punkto Fleiß ihren europäischen Verwandten um nichts nach.

Die Drohnen allerdings, sind hierzulande noch fauler, was mit Sicherheit auf das schwüle, drückende Klima zurückzuführen ist. Sogar zur Fortpflanzung müssen sie von den Arbeiterinnen gezwungen werden.

II. Bienen auf Wanderschaft: Der Schwarm

Schon viele brasilianische Imker klagten mir ihr Leid, und in der Tat, sie haben es weit schwerer als ihre europäischen Berufsgenossen, denn sämtliche Bienenvölker Brasiliens pflegen nachts zu schwärmen, und es ist nicht schon einmal vorgekommen, dass der Wache haltende Imker einschlief. Am nächsten Morgen war das Bienenvolk dann über alle Berge. Glücklicherweise gibt es deutliche Anzeichen - zum Beispiel das Erscheinen von Herolden und Fahnenträgern - für ein kurz vor dem Schwärmen stehendes Bienenvolk, d.h. die unglücklichen Imker müssen nicht jede Nacht Wache halten, denn sie kämen nicht zu mehr als einer Mütze voll Schlaf, und niemand würde dann - wie der geneigte Leser sicherlich nachvollziehen kann - Imker werden wollen. Dem unglücklichen Imker, den unsere Zeichnung zeigt, habe ich natürlich nichts davon gesagt, dass ich ihn nachts gemeinsam mit seinen schwärmenden Bienen festgehalten habe, denn er hätte mich sonst wohl über alle Berge gejagt. Ich habe ihn nur mit großen, ungläubigen Augen angesehen, als er mir am nächsten Morgen davon erzählte. Man beachte die unglaubliche Differenzierung und Aufgabenteilung in solch einem Bienenzug: Außer Herolden und Fahnenträgern findet man auch noch Schleppen-, Wasser-, und Honigträger, so dann Brautjungfern, Ammen und neben zahlreichen Arbeiterinnen, auch Drohnen, die fast immer getragen werden müssen. Bisweilen entdeckt man sogar trauernde Bienen¹. Selbstverständlich beteiligen sich vor allem junge Bienen an solch einem Zug.

IX Human- und Veterinärmedizinische Anmerkungen

Im Allgemeinen können sich die Bienen des südamerikanischen Kontinents - im Gegensatz zu ihren europäischen Verwandten - nicht durch Stiche verteidigen. Keinesfall aber darf man daraus schließen, dass sie wehrlos sind, denn sie besitzen eine mächtig entwickelte Mandibularmuskulatur, und können schmerzhaft zubeißen. Die einzige Ausnahme ist Melipona gigantea², die einen wohl ausgebildeten Stechapparat besitzt. Gut zu erkennen ist der Rest des Stachels, den man oft nur mit Gewalt entfernen kann. Glücklicher Weise ist Melipona gigantea ein gutmütiges Tier, das man schon erheblich reizen muss, was beispielsweise der Fall ist, wenn man versucht ihren Honig zu stehlen. Die bedauernswerten Knaben in unserer Zeichnung haben genau das probiert. Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass die Schwellungen im Gesicht der Knaben keineswegs übertrieben sind, sondern ausschließlich nach dem natürlichen Vorbilde gezeichnet wurden.

Das brasilianische Rüsselschwein (Rostrum logissimum brasiliensis) ist, wann immer sich die Gelegenheit bietet, ein wahrer Honigräuber. Das Tier kann seinen Rüssel auf die etwa zweifache Länge ausstülpen und damit Honig aus den Bienennestern saugen. Eine Vielzahl von Borsten, und eine dicke, fast lederartige Haut, machen es gegen die Bissversuche der Bienen unempfindlich. Melipona gigantea hingegen vermag selbst durch diese dicke Haut zu stechen. In unserem Fall haben die Bienen die Gefahr rechtzeitig - nämlich bevor das Schwein das Nest beschädigen konnte - erkannt und das Rüsseltier in die Flucht gestochen.

Da die Rüsselschweine überaus beliebte Haustiere sind, und in großer Zahl gehalten werden, darf man die veterinärmedizinische und ernährungsphysiologische Bedeutung solcher Attacken nicht unterschätzen. Die als Hausschweine gehaltenen Tiere werden selbstverständlich nicht mit Honig gefüttert, der auch in der Natur nur in unregelmäßigen Abständen konsumiert wird, aber die Tiere erhalten, die von der Zuckergewinnung übrigbleibende braun-schwarze Melasse³, die allerdings oft Melipona gigantea anlockt, was wiederum zu Angriffen der Bienen führen kann.

XV. Symbiontische Beziehungen zu anderen Kerfen

Es ist zutiefst beeindruckend welche Vielzahl symbiontischer Beziehungen sich zwischen Bienen und anderen Kerfen entwickelt haben. So wird z.B. immer wieder beobachtet, dass Bienen, die ihren Schwarm des Nachts verloren haben, von anderen Kerfen - meist Käfern - mit Harz und Pollen versorgt werden. Wie sich dieses offenbar gänzlich altruistische Verhalten entwickelt hat, ist unbekannt.

Hier wie in der folgenden Zeichnung sehen wir das Phänomen der sogenannten Paarungsverwirrung. Es kommt immer wieder vor, dass Paarungsbereite Bienen an falsche Partner gelangen. Warum ist leider unbekannt, das Phänomen als solches ist aber gut dokumentiert.

Die vorhergehende Zeichnung zeigt den Käfer Cerambus salticus im Paarlauf mit Melipona gigantea, in der nebenstehenden sehen wir Trigona aliena⁴ im Verbunde mit einer weiteren Cerambus Art. Nicht alle Käfer sind den Jungfern gut gesonnen: Tiere der Gattungen Irrlichtereria und Phantasma⁵ täuschen die unerfahrenen Bienen absichtlich, um sie immer tiefer ins Dickicht des Waldes zu locken.

Des Abends finden sich zahlreiche Kerfe des Waldes (natürlich auch Bienen) zusammen um zu musizieren. Selbstverständlich singen die Tiere keine Ständchen (hierbei würden erstens die Jungfern für die Drohnen singen, was erstaunlich wäre, wobei letztere nicht im Mindesten dazu befähigt wären, zuzuhören, da sie immerzu schlafen), nein, hier scheint es sich um freie, spontane und zweckungebundene Lautäußerungen zu handeln. Leider ist auch dieses Phänomen ausschließlich den Tropen vorbehalten, ja es ist ein wesentlicher Bestandteil der allabendlichen lautmalerischen Kulisse.

Bisweilen kommen Bombardiere hinzu; ihr sogenanntes Trommelfeuer kann man mit keiner Lautäußerung im gesamten Tierreich verwechseln.

Manch eine Arbeiterin meint es zu gut (oder ist zu fleißig, oder beides) und schleppt mehr Nektar herbei, als ihr Magen verkraftet. Dieser beginnt dann zu gären, und die Bienen fliegen in ganz und gar wirrem Schwirrfluge durch den Wald. (Unsere Zeichnung zeigt freilich zwei Käfer der Gattung Gambrinus⁶, denen ähnliches passierte.)

Anmerkungen

¹Eine Tatsache, auf die mich bereits Alexander von Humboldt im Jahre 1858, also kurz vor seinem Tod, hinwies.

²Leider besitzen wir keine genaue Kenntnis der Erstbeschreibung von Melipona gigantea, außer einer knappen Notiz bei Linnaeus und wir wissen nicht, ob sich "gigantea" auf den Stechapparat, die Größe der Bienen, oder die ihrer Nester bezieht. Jedenfalls neigt die Art im Allgemeinen zum Gigantismus.

³Freilich könnte man die Schweine ausschließlich mit Melasse ernähren, und das wurde auch immer wieder angestrebt und erprobt, alleine das Fleisch dieser einseitig ernährten Tiere bekam einen süßlichen Beigeschmack und eignete sich kaum zum Verzehr. Abgesehen davon waren die beschriebenen Probleme mit Melipona gigantea bei dauerhafter Fütterung mit Melasse kaum in den Griff zu bekommen.

⁴sensu Linnaeus, Systema apoideae, 1760.

⁵Entgegen der immer wieder vertretenen Ansicht sind diese beiden Gattungen nicht mit der von Curtis für Wales beschriebenen Gattung Dolus verwandt. Letztere täuscht ausschließlich solitär lebende Bienen, während die südamerikanischen Vertreter auf staatenbildende Bienen beschränkt sind.

⁶Vormals Gattung Bacchus.

* * *

Vorstellung meiner Person.
Der Name Mieste, wie einige vielleicht schon geahnt haben, ist kein normaler Vorname,

sondern seit 23 Jahren mein Spitzname, der Name des Dorfes in der Altmark, wo ich her

stamme. Die Altmark, auch die Wiege Preußens genannt, liegt im Norden des heutigen

Sachsen-Anhalt und war vor Christianisierung und Germanisierung Siedlungsraum

unterschiedlicher Stämme, zum größten Teil der Wenden bzw. Sorben. Daher auch der

Name Mieste, abgeleitet von myost (altslaw.: Brücke) oder miesto (sorb.: Ort). Unser Dorf

liegt nämlich etwas erhöht am Rande des Drömling, einem Sumpfgebiet, durch das in

frühen Zeiten von Mieste aus ein Knüppeldamm (myost?) führte.
Seit drei Jahren führe ich nun den Namen Mieste auch offiziell.
Schon als Kind interessierte es mich, welchen Ursprungs der Name eines

Nachbardorfes ist: Taterberg. In meiner Phantasie, angeregt von Erzählungen meiner Großeltern, lebten dort einst schwarze Gesellen bei Musik und Tanz.

Ich erlernte den Beruf des Offset-Druckers, arbeitete einige Jahre als Drucker und Graphiker, Konzertveranstalter, Kellner und Messebauer. In den neunziger Jahren fing ich an, auf Urlaubsreisen in der Türkei türkische und kurdische Musik zu sammeln, lernte dann Türkisch an der Vokshochschule Braunschweig, um schließlich in Berlin (Freie Universität), Samsun, Wien, Damaskus und Simferopol (Krim) Turkologie, Soziologie, Islamwissenschaften und Kurdologie zu studieren. Erst nachdem ich nun begann, mich als Turkologe vor allem mit tatarischer Sprache, Kultur und Geschichte zu beschäftigen, fesselte mich besonders die deutsch-tatarische Geschichte sowie die Fremd- und Selbstsicht der jeweils Anderen.
Im Rahmen meiner Dissertation beschäftige ich mich vor allem mit dem Image der Tataren in deutschen Schulbüchern, in Belletristik und Volksliteratur. In diesem Kontext untersuchte ich auch die Geschichte unseres Nachbardorfes Taterberg, ein vorläufiges Ergebnis aus dem letzten Jahr findet Ihr unter "in den Medien".

Seit dem April 2007 bin ich als Stipendiat der Heinrich-Böll-Stiftung Promotionsstudent am Institut für Turkologie an der Freien Universität Berlin und arbeite an tatarisch-deutschen Projekten zusammen mit Dr. Marat Gibatdinov von der Akademie der Wissenschaften Tatarstans und Dipl. Phil. Temur N. Kurshutov vom Lehrstuhl für Krimtatarische und Türkische Philologie der Universität für Ingenieurswesen und Pädagogik der Autonomen Republik Krim.

Ich bin Mitglied des Journalistenverbandes der Republik Tatarstan, der Gesellschaft für Kultur und Geschichte Ukraine-Türkei (Kiew), der Deutschen Arbeitsgemeinschaft Vorderer Orient (DAVO, Mainz) und der Redaktion von AlTaBash, einer tatarisch-deutschen Zeitschrift.
Ich bin begeisterter Wahlberliner und lebe mit meiner Familie in Pankow.

Hier scheint ja schon sehr viel Vorarbeit geleistet worden zu sein, ich hoffe, dass ich noch ein paar neue Sachen beitragen kann. Nun muss ich erst mal viel lesen hier…

İsänsaw qalığız!

Здравствуйте!

Меня зовут Миесте, я изучаю туркологию, и занимаюсь   около 10 лет крымско-татарской историей и культурой. В Триалоге я впервые около двух недель и мне предложили быть в последующем координатором проект-группы, занимающейся темой "История".

Завтра я представлю концептуальное предложение для развития нашего проекта, связанного с темой "История" и "Мусса Джалиль". Нам в нашем проекте будет помогать Татарско-башкирское культурное объединение Германии, редакция немецко-татарского журнала "AlTaBash" (www.altabsh.tk), сотрудник Института Марджани истории Академии Наук Татарстана (http://tataroved.ru) и работники Музея Мусы Джалиля в Казани (www.tatar.museum.ru/Jalil/).

Да, здесь, кажется, уже было выполнено много работы, и я надеюсь, что я еще могу внести несколько новых идей. Теперь здесь я должен ознакомиться с тем, что уже другие люди написали...

До свидания! 

Ich freue mich auf Interessante Gespräche und einfach eine gute Zeit miteinandern.

Aga

Меня зовут Агнешка, мне 28 лет и я уже заканчиваю свою учебу (Восточная Европа, политология и славистика) в университете в Берлине. Мой интерес к проекту состоит, в основном, в обмене мнениями между молодыми людьми, которые живут в мультикультурных регионах. Я была недавно в Казахстане, многонациональном государстве, на Юге которого я ощутила, прежде всего, сильную тенденцию к национализации. Поэтому меня интересует совместная жизнь людей в Татарстане.

Я буду рада интересному общению и просто проведению хорошего времени друг с другом.

Ага 

Als geborener Berliner, bin ich schon immer mit dem multikulturellem Zusammenleben in der Stadt konfrontiert. Ich denke gerade in Berlin existiert ein Verständnis für Menschen mit anderem kulturellem Hintergrund. Schaut man sich an, dass mit 1,2 Millionen Besuchern der Karneval der Kulturen die größte Veranstaltung Berlins ist, merkt man bereits wie stark die Stadt davon geprägt ist und wie sie diese Rolle auch versucht anzunehmen. Trotzdem ist das Zusammenleben auch von fehlendem Verständnis und Konflikten geprägt, die jeder auch in Alltagssituation schon wahrgenommen hat.
Interessant ist, denke ich, welche Problemfelder in diesem Zusammenhang in Deutschland erkannten wurden und welche Strategien die Politik entwickelt um den Integrationsprozess voran zu treiben und zu erleichtern, nach dem Motto des Berliner Integrationsgipfel "Vielfalt fördern – Zusammenhalt stärken", sowie wie diese Strategien implementiert werden.
2004/05 war ich für ein Jahr in Russland und habe viele Erfahrungen in Moskau, Petersburg und Irkutsk sammeln können. Im Rahmen unseres Projektes interessiere ich mich deswegen dafür, wie die gesellschaftliche Rolle von Migranten in Russland wahrgenommen wird und wie der wissenschaftliche Diskurs zu Migration und Integration aussieht.

Ich denke das wir in Deutschland und Russland ganz allgemein sehr unterschiedlich mit dem Thema umgehen, deswegen werden unsere Diskussionen bestimmt sehr spannend.

Привет всем, теперь я тоже здесь. Меня зовут Пеер, мне 27 лет и я изучаю в Университете Гумбольдта географию. В нашем проекте работаю я совместно с группой "Миграция".

Как урожденный берлинец, я уже столкнулся с мультикультурной совместной жизнью в этом городе. Я думаю, что в Берлине существует понимание людей с другим культурным мышлением. Если посмотреть, что карнавал культур с 1,2 млн. гостями это огромное представление Берлина, уже заметно, как этим сильно обеспокоен город и как он эту роль пытается выявить. Несмотря на это, совместная жизнь при отсутствующем понимании также чревата конфликтами, которые уже каждый ощущает в обыденной ситуации.

Интересным является то, я думаю, какие проблемные поля в этой связи в Германии опознаны и какую стратегию развивает политика, чтобы облегчить процесс интеграции, под лозунгом берлинской точки зрения интеграции "Поощрать разнообразие - усиливать совместную поддержку".

В 2004/05 году я был один год в России и мне удалось получить много опыта в Москве, Петербурге и Иркутске. Поэтому в рамках нашего проекта мне интересно то, насколько ощутима общественная роль мигрантов в России и как с научной точки зрения  выглядят понятия миграции и интеграции.

Я думаю, что мы в Германии и России совсем по-разному подойдем к этой теме, поэтому наши дискуссии будут определенно очень напряженными. 

Ich habe viele Hobbys: ich reise, treibe Sport Alpin, lerne Fremdsprachen gern. Ich sehe mir gerne Fussball- und Hockeyspiele an. Z.B. war ich in Riga, bei Hockey-Weltmeisterschaft.

Меня зовут Дарья (Даша) Донецкая. Я учусь в Казанском Государственном Университете, на факультете международных отношений, на 5 курсе. Интересным в моей биографии является, пожалуй, следующее: я бывшая коллега Теодор-Хойсс (учреждение Роберта Боша), я осуществила проект "От пассивного зрителя к активному гражданину", участвовала во многих семинарах повышения образования. В этом году я приняла участие в международной деловой игре "Модель ООН" в Москве, а также в международном проекте "Вода как продукт питания" (Казань - Гиссен).

У меня есть много увлечений: я путешествую, занимаюсь альпинизмом, с удовольствием изучаю иностранные языки. Я люблю смотреть хоккей и футбол. К примеру, я была в Риге, на мировом чемпионате хоккея.

Итак, привет:) Меня зовут Олег и я из Казани. Я изучаю международные отношения, поэтому мне очень интересна эта работа, которую проводит Триалог. В прошлом году я пару раз присутствовал на конференции Триалога и сейчас могу сказать, что данная конференция была действительно хорошо проведена со многими компетентными гостями. Мне нравится изучать различные аспекты жизни людей. Я один год учился в США и, возможно, это помогло мне увидеть мир чуть с другой стороны. И встречи с людьми нахожу я очень полезными для взгляда на мир. Итак, надеюсь, до скорого всем:)

Позвольте мне представиться. Меня зовут Лиля, я из Казани. Я интересуюсь культурой, странами, людьми и их мнениями по различным проблемам. Я принимаю участие уже второй раз в проекте Триалог, и по моему первому опыту я с уверенностью могу сказать, что это продуктивно и очень интересно, поэтому я снова здесь.

В настоящее время я нахожусь в Пассау, Германии, где я прохожу летние курсы "Страноведческие аспекты в литературе и фильмах". Я считаю, что при межкультурном общении очень важно познакомиться с особенностями каждой культуры, и одновременно узнать много существующих сходств и этим создать прочные основания для успешного сотрудничества.

Тема "Миграция" особенно интересна для меня, так как она очень актуальна и близка мне по интересам. Всегда, когда я путешествую, я пытаюсь разговаривать с местными жителями и увидеть изнутри их местную жизнь. К примеру, здесь, в Пассау, мне случайно встретились 2 российских мигранта. Я думаю, что этот случай может быть хорошим вопросом рассмотрения на проекте. Если у вас имеются какие-нибудь вопросы ко мне или замечания, пишите мне:) я с удовольствием отвечу на все ваши вопросы.

Ich bin Ilnur. Ich studiere auch an der Kasaner Staatlichen Universitaet an der Faklutaet fuer Politikwissenschaft und Internationale Beziehungen.

I am sorry to write in English because my German is, honestly, not very good. :) But I will try hard) I have done with my second year at the university. I was recently offered to participate in this project. I see this program as a perfect opportunity to get to know other people, to talk and share the feelings and thoughts. I was originally was born in Astrakhan, which is one of the cities not far from Black Sea (it is still Russian Federation though). I am Tatar by nationality, but I speak also a local astrakhan dialect of Tatar language. I moved to Kazan long time ago though and finished school here. The multi-kulti part of these project is especially interesting for me.

Привет!

Меня зовут Ильнур. Я тоже учусь в Казанском государственном университете, на факультете политологии и международных отношений. 

Я извиняюсь, что я пишу на английском языке, так как, если честно, немецким языком я владею не очень хорошо . :) Но я усердно его учу) Я закончил второй курс в университете. Мне недавно предложили участвовать в этом проекте. Я считаю эту программу отличной возможностью познакомиться с другими людьми, общаться и делиться впечатлениями и мнениями. Я родился в Астрахани, городе, который находится недалеко от Черного моря (хотя до сих пор в составе Российской Федерации). Я татарин по национальонсти, но астраханский диалект ощущается в моем татарском языке. Хотя я давно переехал в Казань и окончил здесь школу. Мультикультурное участие в этом проекте для меня особенно интересно.

von Grete.

Ein paar Worte zu mir: ich bin 26 Jahre alt und studiere Osteuropastudien und Ethnologie an der FU Berlin. Am Ende meines Studiums beschäftige ich mich am liebsten mit sowjetischer Geschichte. Die Zeit des Zweiten Weltkriegs, die Jahre des Großen Terrors, Sozial- und Kulturgeschichte und die theoretische Betrachtung von Phänomenen der sowjetischen Geschichte interessieren mich dabei besonders. Die ethnologische Perspektive liefert da manchmal spannende Denkansätze. Meine anstehende Magisterarbeit soll sich mit der Erinnerung an den stalinistischen Terror im postsowjetischen Kontext und in der Zeit der Perestroika befassen. Ein Praktikum bei Memorial in St. Petersburg und ein Jahr des Studiums an der Staatlichen Universität dieser schönen Stadt haben mich auf diese Idee gebracht.

Auf die Diskussion über Mussa Dshalil als sowjetische, russische (?!), tatarische  Heldenfigur und über Orte der Erinnerung in Kasan mit euch bin ich sehr gespannt und freue mich auf den Austausch über allgemeine und spezielle Fragen der Geschichtserfahrung in Russland. Und natürlich auf alles ander, was Kasan zu bieten hat und was wir erfahren und weitergeben können.

Soweit erstmal zu mir. Bis bald!
P.S.: Falls jemand Probleme mit dem Verständnis auf deutsch hat, so melde er sich doch.

Привет!

от Грете.

Несколько слов обо мне: мне 26 лет, я изучаю Восточную Европу и этнологию в университете Берлина. В конце моей учебы больше всего меня привлекает изучение советской истории. Время Второй мировой войны, годы большого террора, социальная и культурная история, и при этом в осбенности меня интересует теоретическое рассмотрение феномена советской истории. Так как этнологическая перспектива иногда дает пищу для размышления. Моя предстоящая магистровая работа должна быть связана с воспоминаниями времени сталинского террора в постсоветском контексте и времени Престройки. Практика в Мемориале г.Санкт-Петербурга и 1 год учебы в государстенном универститете этого прекрасного города натолкнули меня на эти идеи. Я была очень увлечена дискуссией с вами о Муссе Джалиле как о советском, русском (?!), татарском герое и о примечательных памятных местах Казани и очень рада обмену мнениями по общим и специальным вопросам, касающихся истории России. И конечно же, всем мероприятиям, которые нам предложила Казань.

Это были несколько слов обо мне. До скорого.

P.S. Если у кого-то имеются проблемы с пониманием немецкого языка, сообщите мне об этом.

Mein Name ist Bulat. Ich studiere an der Kasaner Staatlichen Universitaet. Und zwar Politikwissenschaft und Internationale Beziehungen.

Ich hoffe, dass unsere deutschen Freunde mir die Fehler die ich manchmal mache verzeihen werden. Schlieslich bin ich ein Tatare und wie das tatrische Sprichwort sagt:"Tataren haben 50 Prozent Rabbat".

Ich persoenlich moechte gerne in der Gruppe "Multikulti" arbeiten. Das Thema finde ich extrem interessant. Besonders fuer mich, denn ich komme aus einer religioes gemischten Familie: mein Vater ist Muslime - meine Mutter ist kristlich.

Was meine forschungs Interessen angeht, so ist das Thema der deutsch-russischen Kooperation in der Gaswirtschaft das aller erste, aber, wie wir alle wissen, ist Geschaeft ohne Verstaendigung nicht moeglich.

Dieses Trialog Projekt wird fuer mich schon der zweite sein. Ich war der Koordinator des ersten Projektes in Kazan von der russlaendischen Gruppe.

Ich freue mich auf neues Projekt.).

Привет!

Меня зовут Булат. Я учусь в Казанском государственном универститете. А именно на факультете политологии и международных отношений.

Я надеюсь, что наши немецкие коллеги простят меня за грамматические ошибки, которые я иногда допускаю. Я татарин и как гласит татарская пословица: "Татары имеют 50% скидки".  

Лично я очень хочу совместно работать в группе "Мультикульти". Тема кажется мне абсолютно интересной. Особенно для меня, так как я из смешанной религиозной семьи: мой отец - мусульманин, моя мать - христианка.

Что касается моих научно-исследовательских интересов, то это тема является одной из первых в немецко-российских отношениях в области газовой промышленности, но как нам известно, дело невозможно без взаимопонимания. 

В этом проекте Триалог я буду участвовать уже второй раз. В первом проекте я был координатором русскоязычной группы в Казани.

Я рад новому проекту.).

Всем привет! Меня зовут Айгуль, я училась на факультете германистики. Во время моей учебы я получила 2 стипендии для научно-исследовательской работы в области германистики. Так, я училась 1 семестр в университете в г. Эссен. Вторая стипендия мне была предоставлена парламентом Берлина для исследовательской работы на продолжительность 1 год. Я очень рада участвовать в этом проекте, особенно в группе "Миграция". Мои огромный интерес касается тем, связанных с языком, социальной жизни мигрантов. 2 года назад я организовала с другими студентами татарский вечер в Берлине. Эта маленькая татарская республика стала немного известной для многих иностранных и немецких студентов. С одной стороны, для гостей это было информативно, с другой - увлекательно и интересно. После того, как мы выступили с докладом, все попробовали вкусную татарскую национальную кухню, а в конце была организована дискотека с татарской музыкой. Я думаю, что проект Берлин-Казань будет необходимой и увлекательной работой, в котором каждый может внести свой опыт и познать много нового, в результате чего мы сможем ближе узнать 2 огромных города и их жителей.  

Zur Zeit bin ich Doktorand an der Universität Hamburg. Ich beschäftige mich dort mit Lokalpolitik in Zentralasien, vor allem in Kasachstan. Deswegen werde ich ab August für ein Jahr in Almaty wohnen.

Ich freue mich auf den Austausch mit den Kasaner Studenten. Kasan liegt ja, wenn man so will, auf halber Wegstrecke nach Almaty und wenn es so etwas wie "Eurasien" gibt, möchte ich nicht nur das westliche und östliche Ende, sondern auch den Raum zwischen Kasachstan und Deutschland kennenlernen. Als Politologe und Sozialwissenschaftler interessiere ich mich besonders für institutionelle Arrangements, die das zusammenleben der Menschen regeln. Besonders interessant (und kompliziert) wird es dann, wenn der Faktor "Ethnizität" mit ins Spiel kommt. Darüber hinaus interessiere ich mich für soziale Ungleichheit. Weltweit lässt sich die Tendenz feststellen, dass immer nur bestimmte Segmente einer Gesellschaft an den Vorteilen, die die Globalisierung bietet, teilhaben können. Andere Teile der Gesellschaft werden jedoch schlicht abgehängt, weil sie nicht über die notwendigen Ressourcen verfügen (Bildung, Sprachkenntnisse, Mobilität oder z. B. einen Internetzugang). Dieses Phänomen betrifft - in unterschiedlicher Weise - West- wie Osteuropa.

Einige meiner Hobbies sind Rudern, Kino jenseits von Hollywood, Fotografie. Ich bin im Südwesten Deutschlands geboren, unweit der französischen und schweizerischen Grenze. Nachdem Abitur habe ich drei Monate bei Entwicklungshelfern in Niger gelebt und danach meinen Zivildienst (anstatt in der Armee zu dienen) in einem Hamburger Krankenhaus geleistet. Seitdem wohne ich in Berlin Kreuzberg.

Я живу в Берлине-Кройцберге, изучал в Берлине политологию и 9 месяцев учился в Эстонии и 3 месяца в США. Мои основные вопросы рассмотрения - конфликтология и международные отношения. В рамках конфликтологии я усиленно занимаюсь рассмотрением этнополитических конфликтов и как их можно предотвратить. Что касается этой темы, то решительный противник Самюэля Хантингтона.  Его тезис, что по-разному обусловленнная глобализацией возрастающая связь культур ведет к (насильственным) конфликтам, я считаю ошибочным и опасным.

В настоящее время я - докторант в университете Гамбурга. Я занимаюсь там локальной политикой в Центральной Азии, прежде всего, в Казахстане. Поэтому я буду жить год, начиная с августа, в Алма-Ате.

Я рад обмену с казанскими студентами. Казань лежит, если можно так сказать, на полрасстоянии от Алма-аты и если это является что-то вроде "Евразия", я хотел бы познакомиться не только с западным и восточным концом, но и с пространством между Казахстаном и Германией. Как политолог и социальный ученый, я интересуюсь особенно организационными пространствами, как регулируется совместная жизнь людей. Особенно интересно это станет тогда, когда фактор "этничности" перерастает в игру . Более того, я интересуюсь социальным неравенством. Во всем мире можно установить тенденцию, что всегда только определенные сегменты общества будут пользоваться преимуществом, которое предлагает глобализация. Другая часть общества однако просто снимаются, так как они не располагают необходимыми ресурсами (образование, знание языка, подвижность или, например, интернет-доступ). Этот феномен касается, разным способом, как Западную, так и Восточную Европу.

Некоторыми из моих увлечений являются гребля, кино по ту сторону Голливуда, фотографии. Я родился на юго-западе Германии, недалеко от французской и швейцарской границы. После того, как я получил аттестат зрелости, я 3 месяца жил у эволюционных помощников в Нигерии и после этого прошел мою гражданскую службу (служба в армии) в Гамбургской больнице. С тех пор я живу в Берлине Кройцберг.

Bisher habe ich mich stärker mit polnischer und polnisch-deutscher Geschichte befasst, u.a. während eines Semsters in Wroclaw im letzten Semester.

В общем, я изучаю шестой семестр историю и политологию, и до этого я еще изучала так интенсивно Россию, то есть историю России. Сейчас пришло время этим заняться! Меня особо интересует культура воспоминания о Второй мировой войне, которая эксплуатируется в России, а также, имеет ли вопрос политики воспоминания в Татартане, возможно, другие основные задачи и функции, чем в других частях России.

До этого времени я активно занималась изучением польской и польско-немецкой историей и т.д. во время моей семестровой учебы во Вроцлаве в прошлом семестре.

Ich komme aus der Pfalz, der schönsten Region Deutschlands, gelegen im Südwesten. Wir Pfälzer sind berühmt für unsern Humor, das warme Klima und unseren Wein, den wir in alle Welt exportieren (auch nach Tatarstan). Dort, in der Stadt Heidelberg, der früheren Residenzstadt des Kurfürsten, habe ich vier Semester studiert, bis ich nach Berlin gegangen bin, um mich besser den Turkvölkern der ehemaligen Sowjetunion widmen zu können.

Meine Hobbys sind Eishockey (Ак Барс Казань, Eisbären Berlin), Fußball (FC Schalke 04) und mein Hund. Mit meinen Vierbeiner (Jurij - ein sibirischer Husky braucht auch einen russischen Namen) gehe ich Radfahren und unternehme ausgedehnte Spaziergänge.

Я учусь в Свободном Университете Берлина, где изучаю этнологию и туркологию. В особенности я интересуюсь татарской культурой. В моей учебе посредством семинаров я знакомлюсь с различными аспектами культуры Татарстана, которые я лучше познаю благодаря поездки в Казань. Я очень рад совместному участию на конференции и возможности сделать интересное дополнение к туркологическим и этнологическим знаниям.

Я из Пфальца, прекрасного региона Германии, расположенном на юго-западе. Жители Пфальца известны юмором, теплым климатом и собственным вином, которое мы экспортируем во все части мира (в т.ч. и в Татарстан). Здесь, в городе Хайдельберг, раннее резиденции курфюрста, я учился 4 семестра, до того, как я не приехал в Берлин, чтобы иметь возможность лучше познать народ Турции бывшего Советского Союза.

Моими увлечениями являются хоккей (Ак Барс Казань, Eisbaeren Berlin), футбол (FC Schalke 04) и моя собака. С моим четвероногим другом (Юрием - сибирской хаски нужно также и русское имя) я езжу на велосипеде и устраиваю длительные прогулки.

Meine erste Reise nach Rußland habe ich im Jahr 1993 im Rahmen einer Partnerschaft zwischen meiner Heimatstadt Gelnhausen und der Stadt Istra bei Moskau unternommen. Seitdem habe ich dieses Land im Rahmen von Schüleraustauschen, Sprachkursen, Workcamps und Konferenzen viele Male bereist. In vielen Gesprächen und Diskussionen habe ich mich bemüht, Rußland, seine Geschichte, seine Kultur und seine Menschen besser kennenzulernen. Daneben haben mich aber immer auch andere Länder interessiert. So habe ich jeweils ein Jahr in den USA und Estland verbracht und mich oft für kürzere Zeit in Polen aufgehalten. All diese Erfahrungen waren wertvoll und haben mich zu der Überzeugung gebracht, daß ein Dialog zwischen Rußland und Deutschland, wenn er sinnvoll sein soll, immer auch die Standpunkte der gerade nicht beteiligten, aber doch betroffenen Länder berücksichtigen muß. Nachdem ich bereits im vergangenen Jahr am Austausch mit Kasan teilgenommen habe und das Projekt in diesem Jahr auf deutscher Seite koordiniere, gilt mein perönliches Hauptinteresse den Geschichtsbildern. Während Europa auf vielen Ebenen weiter zusammenwächst, zeigt sich hier gegenwärtig immer wieder, was in den Köpfen noch Trennendes vorhanden ist. Die Differenzen zwischen Rußland und Deutschland sind zwar wesentlich geringer, als sie es in einigen Debatten zwischen Deutschland und Polen oder zwischen Rußland und Estland sind. Aber immer wieder sind wir bei unseren Diskussionen im vergangenen Jahr auf dieses Thema gestoßen, auch und gerade in Hinblick auf die zwischen uns liegenden Länder. Mein persönliches Hauptinteresse für die Diskussionen in diesem Blog sowie Ende des Jahres auf den Konferenzen in Kasan und Berlin ist es, wenn wir auch die gesamte mit dem Thema der unterschiedlichen Erinnerungskulturen verbundene Problematik nicht lösen können, doch einen Versuch zu unternehmen, zumindest die unterschiedlichen Perspektiven zu verstehen. Ich freue mich auf Kommentare zu diesem Beitrag!

В этом биографическом введении я описываю мой интерес в России, относящейся ко времени обменных программ в течение моей учебы в Высшей школе, так же как и моего научного интереса на конференциях. Побывав в таких странах, как США, Эстония и Польша, я хотел бы обсудить различные воспоминания об истории и роли исторической памяти в контексте русско- немецкого диалога. Комментарии принимаются!  

Я предпринял мою первую поездку в Россию в 1993 году в рамках партнерства между моим родным городом Гельнхаусен и города Истры близ Москвы. С тех пор я объехал эту страну в рамках ученического обмена, языковых курсов, научной работы и конференций много раз. Во многих беседах и обсуждениях я старался лучше познать Россию, ее историю, ее культуру и ее народ. Однако, наряду с этим, меня также всегда интересовали другие страны. Таким образом, я провел соответственно один год в США и Эстонии и задержался на более короткое время в Польше. Все эти опыты были ценны и привели меня к убеждению, что диалог между Россией и Германией, если он должен быть рационален, всегда с прямой точки зрения, должен однако учитывать затронутые страны. После того, как я в прошлом году принял участие в обмене с Казанью и в этом году координирую проект с немецкой стороны, мой личный основной интерес относится к историческим картинам. В то время, как Европа рассширяется, в настоящее время здесь есть над чем поразмышлять. Нет существенной разницы между Россией и Германией, чем в спорах между Германией и Польшей или между Россией и Эстонией. Но снова мы уделяем в наших обсуждениях, как и в прошлом году, этой теме основное внимание, принимая во внимание страны, лежащие между Россией и Германией. Это мой личный основной интерес в обсуждениях в этом Блоге, а также ожидающийся в конце года на конференциях в Казани и Берлине, предпринять попытку или, по меньшей мере, понять, совместно решить проблемы, также связанные с темой культуры воспоминания. Я буду рад комментариям!

The participants of the conference series "Rasnoobrasie" would like to start their cooperation by briefly introducing theirselves. This enables us- in spite of the geographical distance between Berlin and Kasan - to get to know the people, with whom we are going to discuss the issues important to us in this blog.

В начале нашего сотрудничества здесь в блоге "Разнообразие" участники семинара хотят коротко представиться. Это позволяет нам, несмотря на географическую отдаленность между Берлином и Казанью, узнать людей, с которыми мы собираемся обсуждать проблемы, важные для нас в этом блоге.